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禪宗
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吳言生
禪宗
思想的現(xiàn)代傳播——吳言生
媒體報道
講座的視頻內(nèi)容,由北京科影音像出版社于2008年出版發(fā)行。2008年7月,中國移動的韶關(guān)移動公司又專門邀請我,在六祖慧能弘揚(yáng)
禪宗
的韶關(guān),再度講說《
禪宗
智慧與現(xiàn)代管理
易中天
講《從老莊到
禪宗
》 (2)
企業(yè)管理
文章導(dǎo)讀:老子留下的是一個人生智慧,我覺得可以概括為四個字:弱者生存。達(dá)爾文的進(jìn)化論可以概括為:物競天擇、適者生存。老子的觀點(diǎn)則是:物競天擇,弱者生存。誰能夠活下來
李發(fā)海
禪宗
六祖-惠能
成功勵志
惠能,唐貞觀十二年生,即公元638~713年8月3日圓寂 其父原是小官吏,后因過失而被謫居嶺南新州(今廣東新興)?;菽艹錾鷷r,父親已病逝,他靠賣柴養(yǎng)母為生活。后因自
易中天
講《從老莊到
禪宗
》 (3)
經(jīng)濟(jì)學(xué)家
文章導(dǎo)讀:老子留下的是一個人生智慧,我覺得可以概括為四個字:弱者生存。達(dá)爾文的進(jìn)化論可以概括為:物競天擇、適者生存。老子的觀點(diǎn)則是:物競天擇,弱者生存。誰能夠活下來
易中天
講《從老莊到
禪宗
》 (1)
經(jīng)濟(jì)學(xué)家
文章導(dǎo)讀:老子留下的是一個人生智慧,我覺得可以概括為四個字:弱者生存。達(dá)爾文的進(jìn)化論可以概括為:物競天擇、適者生存。老子的觀點(diǎn)則是:物競天擇,弱者生存。誰能夠活下來
李發(fā)海
禪宗
五祖—弘忍
國學(xué)管理
五祖弘忍大師,俗姓周,蘄州黃梅人。據(jù)《五燈會元》卷一記載,他的前世是破頭山中的栽松道人。 栽松道人曾經(jīng)問道于四祖道信(四祖當(dāng)時正駐錫于破頭山):“法道可得聞乎(您宣
黎靜坤
黎靜坤為何敢講
禪宗
國學(xué)文化
《中國禪與修身養(yǎng)性》主講:黎靜坤:法名:然海,是
禪宗
的臨濟(jì)宗42代傳人,浙江佛教協(xié)會會長,雪竇寺方丈怡藏大和尚的皈依弟子。 然海居士,研習(xí)《金剛經(jīng)》《心經(jīng)》《六祖壇
李發(fā)海
禪宗
四祖-道信
國學(xué)管理
隋開皇十二年(公元五九二年),道信大師年僅十四歲,來到舒州皖公山禮拜三祖僧璨大師,說道:「愿和尚慈悲,教授解脫的法門?!谷嬲f道:「什么綁縛了你?」道信回答:「沒有
道覺
禪宗
佛理:和尚吃肉嗎?
一個來訪者問:法師,我想問一個不太恭敬的問題?師:請講!來訪:您在公眾場合是素食,您一個人在房間會不會吃肉呢?(師并沒有回答他的問題)反倒問他:您是開車來的嗎?來訪
劉碩斌
關(guān)于禪、參禪、禪機(jī)與
禪宗
公案
國學(xué)管理
當(dāng)今著作《現(xiàn)代禪悟公案集——哲學(xué)中的哲學(xué),智慧中的智慧》這本書,于禪實在是畫蛇添足之舉。既知還為?大事因緣未了故。世界是非本已很多,算是再添些是非機(jī)緣吧!若無是非機(jī)
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