當(dāng)年，我曾經(jīng)這樣描述互聯(lián)網(wǎng)：
東方的先哲曾以“天人合一論”興起了以道德為主線的農(nóng)業(yè)文明。隨后，西方的民主法治和流水線分工率先把社會(huì)重新組合成以金錢(qián)為主線的工業(yè)文明。
而Internet帶來(lái)的信息革命，又極大地破壞了這個(gè)以分析為哲學(xué)、以壟斷為目標(biāo)、以金錢(qián)為動(dòng)力的西方體系，人類(lèi)世界的文明再次轉(zhuǎn)向以神秘為哲學(xué)、以分享為目標(biāo)、以道德為動(dòng)力的東方體系。
在這個(gè)新的歷史舞臺(tái)上，中華民族終于迎來(lái)了又一個(gè)龍騰獅吼的天賜良機(jī)。

如今，想想挺可笑。
這和東西方?jīng)]什么關(guān)系。
互聯(lián)網(wǎng)表面上是全球的，因?yàn)樗B接了全球的電腦；但是，電腦后面的人是不同國(guó)家的。
因此，互聯(lián)網(wǎng)具有天然的人文屬性和地域?qū)傩浴?br />換言之，每個(gè)國(guó)家的互聯(lián)網(wǎng)、每個(gè)地方的互聯(lián)網(wǎng)，都不一樣。
但說(shuō)到互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)，又只能再轉(zhuǎn)到全球化的視角來(lái)，而且必須回溯到先祖的時(shí)代來(lái)俯瞰當(dāng)今。
不然，就無(wú)法簡(jiǎn)單說(shuō)明白。

經(jīng)濟(jì)也好、商業(yè)也罷，都是人類(lèi)文明。
互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)，是人類(lèi)第四次商業(yè)文明，也是商業(yè)文明歷經(jīng)了否定之否定后，人類(lèi)社會(huì)出現(xiàn)的第二次良心經(jīng)濟(jì)。
任何事物在經(jīng)歷一個(gè)否定輪回后，必然產(chǎn)生質(zhì)變。
而互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)恰恰處在質(zhì)變的節(jié)點(diǎn)上。

第一次良心經(jīng)濟(jì)，顯然是最早的“物物交換”時(shí)代，說(shuō)那時(shí)候是易貨都有點(diǎn)夸張。
就是拿東西換東西，各取所取、各得其所，憑的是私信。

過(guò)了幾千年，有了大部落和貨幣，產(chǎn)生了“錢(qián)物交換”。說(shuō)那是貿(mào)易，也太文明了。
因?yàn)檫@時(shí)候，物物交換仍然存在。
但從這時(shí)起，人類(lèi)發(fā)展逐漸有了市場(chǎng)、社會(huì)、政治的因素，于是產(chǎn)生了不必要的貪欲和競(jìng)爭(zhēng)，良心經(jīng)濟(jì)開(kāi)始不知不覺(jué)地消失。
貨幣讓人們有了更多對(duì)物的選擇權(quán)、置換權(quán)和享用權(quán)，使得貪欲在膨脹、競(jìng)爭(zhēng)在加劇。
但無(wú)論如何，大家為了占有更多的貨幣，商業(yè)活動(dòng)還是在買(mǎi)好的、賣(mài)好的。

后來(lái)，突然有一天出現(xiàn)了“錢(qián)錢(qián)交換”，不同的貨幣之間產(chǎn)生了交換，擺脫了物的因素。
這時(shí)候，就再也不僅僅是競(jìng)爭(zhēng)，暗中的掠奪開(kāi)始出現(xiàn)并泛濫。這是另外一種戰(zhàn)爭(zhēng)。且面帶笑容。
從競(jìng)爭(zhēng)到掠奪，人類(lèi)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了黑箱。
黑箱經(jīng)濟(jì)加劇了貧富分化，因?yàn)榇藭r(shí)“物物交換”、“錢(qián)物交換”仍然存在。
最后紙幣的變種，衍生出各種證券，金融便隨之出現(xiàn)。
這時(shí)候，人類(lèi)社會(huì)就變得復(fù)雜多了，除了剛才說(shuō)到的市場(chǎng)、社會(huì)、政治三種因素，至少又增加了金融的因素。
于是便出現(xiàn)了世世代代的窮人，誰(shuí)也不知道為什么總是這么窮，而且窮的理所當(dāng)然、天經(jīng)地義。
終于，各種所謂的“革命”一輪一輪開(kāi)始又結(jié)束，結(jié)束又開(kāi)始。
借口不同，實(shí)質(zhì)從未改變。
金融的誕生和發(fā)展，是一場(chǎng)道德毀滅，直接導(dǎo)致了人類(lèi)中強(qiáng)者的集體墮落。

因?yàn)樵诒举|(zhì)上：金融帶來(lái)的災(zāi)難，是大家都在買(mǎi)好的、賣(mài)壞的。
比如股票。
這樣一來(lái)，人類(lèi)經(jīng)濟(jì)便離良心經(jīng)濟(jì)越來(lái)越遠(yuǎn)，直到出現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)。
按照中國(guó)人的哲學(xué)，可謂物極必反。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代有了“數(shù)數(shù)交換”，它是信息對(duì)信息、數(shù)據(jù)對(duì)數(shù)據(jù)的交易。
這種經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，除了自由選擇，還逐漸走出黑箱，變成公開(kāi)博弈。
于是，大家很不情愿地回歸了良心經(jīng)濟(jì)時(shí)代。
商業(yè)的信譽(yù)，在越來(lái)越多的另類(lèi)生態(tài)環(huán)境下，由“相對(duì)信譽(yù)”變成“絕對(duì)信譽(yù)”。
更不可思議的是：這種信譽(yù)體系是人們主動(dòng)地、自發(fā)地建立并維護(hù)的。

別不信，看看淘寶的商家，天天在哀求：親，給個(gè)好評(píng)先？
更有甚者：親，我給您點(diǎn)錢(qián)，您能不說(shuō)我的壞話嗎？開(kāi)個(gè)價(jià)吧。
但有一點(diǎn)，跟以前一樣：物物交換、錢(qián)物交換、錢(qián)錢(qián)交換等經(jīng)濟(jì)形態(tài)仍然是并存的、共生的。
于是，人類(lèi)經(jīng)濟(jì)經(jīng)過(guò)否定之否定產(chǎn)生的質(zhì)變就是：私信力不再夠用，增加了對(duì)公信力的依賴。

世間的一切，都是誘惑與滿足；
商業(yè)的一切，都是成本與利潤(rùn)；
社會(huì)的一切，都是價(jià)格與價(jià)值。
到了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，一切都變成了興趣與利益。

此刻，面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的人，是復(fù)雜了、還是簡(jiǎn)單了？
融合了互聯(lián)網(wǎng)的大千世界，是天堂、還是地獄呢？

小結(jié)：互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)是自由經(jīng)濟(jì)，公信力成為第一生產(chǎn)力。

轉(zhuǎn)自：仲昭川先生的《互聯(lián)網(wǎng)黑洞》