從“雷人”到“奇葩”；從“傷不起”到“腫么了”；從“屌絲”到“土豪”；從“躲貓貓”到“打醬油”這些紅極一時(shí)甚至“經(jīng)久不衰”的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)儼然成為我們這個(gè)時(shí)代的一道亮麗風(fēng)景線。

對(duì)于網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)這一概念，學(xué)界眾說(shuō)紛紜，至今尚無(wú)定論。比較了眾多學(xué)者對(duì)于網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)概念的界定之后，筆者更贊同莊楊在《傳播語(yǔ)言學(xué)層面的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)研究》一文中對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)所下的定義：“在網(wǎng)絡(luò)聊天平臺(tái)上被網(wǎng)民們普遍使用的詞語(yǔ)和符號(hào)，并在一定時(shí)間內(nèi)被一定的人群所頻繁地引用并流行起來(lái)的詞語(yǔ)和符號(hào)。理論上是一種狹義的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，帶有很強(qiáng)的傳播性，并且語(yǔ)言形式多樣，包括字、詞、句子，體現(xiàn)出一定時(shí)期內(nèi)的社會(huì)現(xiàn)象，是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境以及人們心理活動(dòng)等因素的產(chǎn)物?！薄?】

正如海德格爾斷言的那樣，“技術(shù)的本質(zhì)不是技術(shù)性的”，當(dāng)源自于網(wǎng)絡(luò)的流行語(yǔ)，借助無(wú)孔不入的網(wǎng)絡(luò)媒介，越來(lái)越多、越來(lái)越快地影響現(xiàn)實(shí)生活時(shí)，事實(shí)上我們已經(jīng)被網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)——不論你是主動(dòng)歡迎，還是被動(dòng)接受——這一新興的話語(yǔ)力量所包圍。不夸張地說(shuō)，在這個(gè)時(shí)代，如果你不勤上網(wǎng)，不及時(shí)接受網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“教育”，你甚至無(wú)法和他人進(jìn)行正常交流，因?yàn)槟愫苡锌赡懿恢绖e人說(shuō)的那個(gè)詞（那句話）是什么意思。

那么，作為一種全新的話語(yǔ)力量，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)究竟是人們?yōu)榱俗杂伞⒃捳Z(yǔ)權(quán)而向主流話語(yǔ)發(fā)起的一場(chǎng)有意義、建設(shè)性的話語(yǔ)抗?fàn)?，還是人們僅僅出于無(wú)聊的惡搞或是純粹為了反傳統(tǒng)而反傳統(tǒng)的一次破壞式、戲謔式的話語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)奪，亦或者二者兼而有之？在本文中，筆者嘗試著回答這一問(wèn)題。

一、?？碌脑捳Z(yǔ)權(quán)力理論

（一）“話語(yǔ)即權(quán)力”

“話語(yǔ)”這一概念最早屬于語(yǔ)言學(xué)范疇。在語(yǔ)言學(xué)家眼里，話語(yǔ)在某種程度上等同于言語(yǔ)，是由詞匯和語(yǔ)法規(guī)則所限定的語(yǔ)言的實(shí)際應(yīng)用?！?】

然而，在法國(guó)哲學(xué)家、社會(huì)思想家福柯看來(lái)，“話語(yǔ)”不僅僅是一個(gè)語(yǔ)言學(xué)概念，它是除“言語(yǔ)”和“語(yǔ)言”之外的第三者。?？聦⒄螌W(xué)維度置入傳統(tǒng)的語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域之中，開(kāi)拓了話語(yǔ)概念的向度，提出了“話語(yǔ)即權(quán)力”這一著名論斷。在他看來(lái)，權(quán)力生成話語(yǔ)，話語(yǔ)又反過(guò)來(lái)產(chǎn)生權(quán)力。

?？抡J(rèn)為整個(gè)社會(huì)處在一個(gè)無(wú)所不包的權(quán)力網(wǎng)中，而話語(yǔ)則是權(quán)力的外在表現(xiàn)形式。他認(rèn)為，歷史上發(fā)生的、如今正在進(jìn)行的各種社會(huì)斗爭(zhēng)、權(quán)力爭(zhēng)奪，到頭來(lái)無(wú)非是對(duì)于話語(yǔ)的爭(zhēng)奪。正如其在1970年入選法蘭西學(xué)院院士所作的題為《話語(yǔ)的秩序》的講話中所表述的那樣：“很明顯，話語(yǔ)絕對(duì)不是一個(gè)透明的中性要素——性在當(dāng)中放下屠刀，政治在其中安定團(tuán)結(jié)——話語(yǔ)其實(shí)是某些要挾力量得以膨脹的良好場(chǎng)所。話語(yǔ)同時(shí)也是爭(zhēng)奪的對(duì)象，歷史不厭其煩的教誨我們：話語(yǔ)并不是轉(zhuǎn)化成語(yǔ)言的斗爭(zhēng)或統(tǒng)治系統(tǒng)，它就是人們斗爭(zhēng)的手段和目的，話語(yǔ)是權(quán)力，人通過(guò)話語(yǔ)賦予自己權(quán)力。”【3】

（二）?？略捳Z(yǔ)權(quán)力理論中的控制與反控制

?？聦⒃捳Z(yǔ)與權(quán)力緊密關(guān)聯(lián)起來(lái)，認(rèn)為權(quán)力生成話語(yǔ)，話語(yǔ)反過(guò)來(lái)產(chǎn)生權(quán)力。?？率降臋?quán)力來(lái)自于體制。它是一種關(guān)聯(lián)性概念，不能單獨(dú)存在，要通過(guò)具體的控制和反控制實(shí)現(xiàn)。

1、話語(yǔ)的控制：內(nèi)部與外部

（1）外部控制

在?？驴磥?lái)，排斥原則是話語(yǔ)外部控制的核心。而排斥原則又包含了三個(gè)具體表現(xiàn)形式：一是“禁律”。由于話語(yǔ)具有社會(huì)性，因此我們不可能目空一切地夸夸其談，我們需要考慮話語(yǔ)帶來(lái)的后果。二是“劃分”。它要求把理性和非理性的話語(yǔ)區(qū)別開(kāi)來(lái)。三是“真?zhèn)螌?duì)立”。任何一社會(huì)總是依照自己的價(jià)值體系制造出一系列的真理，要求人們必須遵守。

（2）內(nèi)部控制

內(nèi)部控制也包含三個(gè)方面: 一是評(píng)論原則。在任何一個(gè)社會(huì)，那些主要的、重要的文本和話語(yǔ)一般都處于不斷被闡釋和評(píng)論之中，而那些次要的、不重要的話語(yǔ)則缺乏關(guān)注、評(píng)論與闡釋。二是作者原則。也即認(rèn)為作者與話語(yǔ)或作品具有同一性特征。三是學(xué)科原則。學(xué)科規(guī)定了話語(yǔ)只有在某一體系的規(guī)則和界定中，才能被判定。因此，作為個(gè)體的人的說(shuō)話或發(fā)言的權(quán)力是有限的。人們更多的時(shí)候是“聽(tīng)者”。如廣大民眾大多數(shù)時(shí)候需要聽(tīng)從掌握了學(xué)科知識(shí)的專(zhuān)家教授們的話語(yǔ)表達(dá)。

2、話語(yǔ)的反控制

面對(duì)話語(yǔ)的控制，公眾并非無(wú)能為力。在《話語(yǔ)的秩序》中，?？绿岢隽怂姆N策略來(lái)或消解或抵制或反抗話語(yǔ)的控制。首先是反向原則，其次是斷裂性原則，再次是特殊性原則，最后是外在性原則?！?】通過(guò)以上的原則，將一些所謂的真理、普世價(jià)值、權(quán)威表達(dá)，進(jìn)行“去中心化”、“去普遍化”、“去權(quán)威化”，消彌其間的意識(shí)形態(tài)色彩，以厘清其在歷史語(yǔ)境中的本來(lái)面目，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)于主流、權(quán)威話語(yǔ)的反抗。

二、從?？碌脑捳Z(yǔ)權(quán)力理論看網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)

分析這些年來(lái)風(fēng)起云涌的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，可以發(fā)現(xiàn)，它們基本上有兩大源頭：廣大網(wǎng)民個(gè)性原創(chuàng)和熱點(diǎn)公共事件。源于網(wǎng)民個(gè)性原創(chuàng)的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)明顯帶有后現(xiàn)代主義色彩，充斥著對(duì)于大一統(tǒng)主流意識(shí)形態(tài)的消解。脫胎于熱點(diǎn)公共事件的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)則更多帶有“政治去中心化”意味。面對(duì)某些管理部門(mén)對(duì)于熱點(diǎn)公共事件的極不合理解釋?zhuān)鎸?duì)某些職能部門(mén)明顯的愚民傾向，廣大民眾利用網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)挑戰(zhàn)權(quán)威話語(yǔ)。以福柯的觀點(diǎn)視之，它們均帶有反抗主流、權(quán)威話語(yǔ)霸權(quán)的色彩。

（一）解構(gòu)傳統(tǒng)：對(duì)主流話語(yǔ)的另類(lèi)挑戰(zhàn)

許多紅極一時(shí)甚至“經(jīng)久不衰”的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)均是出自廣大網(wǎng)民所謂的“天才式”創(chuàng)造。而這些網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)無(wú)不展現(xiàn)出與主流話語(yǔ)對(duì)壘的挑戰(zhàn)者姿態(tài)。接下來(lái)，筆者將以其中極具代表性的“屌絲”這一網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)為例，分析其挑戰(zhàn)主流話語(yǔ)的表現(xiàn)。

誕生于2010年的“屌絲”可謂是網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)中的“耀眼明星”。所謂“屌絲”就是指對(duì)擁有窮、胖、矮、丑、矬、呆、擼等屬性特征的各種雷人行徑及想法表示的輕蔑、譏諷?！?】“屌絲”，這兩個(gè)有些不堪入耳的字眼，本應(yīng)讓人難以啟齒才對(duì)。但自產(chǎn)生之日起，它便火遍了大江南北，無(wú)數(shù)人所謂自嘲，以“屌絲”自居。一時(shí)間，“屌絲”甚至成為了風(fēng)光無(wú)二的文化現(xiàn)象。從福柯的話語(yǔ)權(quán)力理論角度來(lái)看，“屌絲”顯示出了網(wǎng)民群體對(duì)于主流話語(yǔ)控制的沖擊與反抗。

應(yīng)知，中國(guó)自古以來(lái)就對(duì)“禮”推崇備至，號(hào)稱(chēng)禮儀之邦。傳統(tǒng)社會(huì)中，權(quán)力對(duì)于人們的規(guī)訓(xùn)就是每個(gè)人必須知禮、懂禮、守禮。這一權(quán)力規(guī)訓(xùn)投射到話語(yǔ)層面表征為：即使人們不能學(xué)富五車(chē)、出口成章，至少不能滿嘴臟話。傳統(tǒng)社會(huì)的話語(yǔ)控制也許顯得有些過(guò)時(shí)，但如今的社會(huì)環(huán)境也有類(lèi)似的話語(yǔ)控制。我們從小就被教育要講文明、懂禮貌，不能說(shuō)臟話。因此，按照話語(yǔ)外部控制排斥原則的“禁律”和“劃分”，人們本不應(yīng)談及“屌絲”這個(gè)詞，更別說(shuō)以所謂自嘲為理由，滿世界自稱(chēng)“屌絲”。

然而，現(xiàn)實(shí)情況是，人們采取了話語(yǔ)反控制手段，對(duì)主流話語(yǔ)進(jìn)行著解構(gòu)。明知道主流話語(yǔ)厭惡“屌絲”這樣的粗鄙話語(yǔ)，明知道主流價(jià)值觀不能接受自稱(chēng)“屌絲”這樣的所謂自嘲方式，卻偏偏有人要在網(wǎng)絡(luò)中“天才式”地創(chuàng)造出“屌絲”一詞，眾多的網(wǎng)民也偏偏要大肆傳播“屌絲”，現(xiàn)實(shí)生活中的很多人更要拿“屌絲”來(lái)自嘲一把。當(dāng)“屌絲”充斥著互聯(lián)網(wǎng)，甚至成為人們?nèi)粘Ｉ畹目陬^禪時(shí)，可以明顯感受到，權(quán)力的規(guī)訓(xùn)被打破，主流話語(yǔ)的控制被很多人丟擲一邊?？梢哉f(shuō)，浩大的網(wǎng)民群體不僅用“屌絲”宣泄著生活的壓力、心中的憤懣，更以此對(duì)抗主流話語(yǔ)控制，奪取屬于自我的話語(yǔ)權(quán)。

很多人認(rèn)為，對(duì)于像“屌絲”這樣的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，人們應(yīng)該持樂(lè)觀支持的態(tài)度。他們認(rèn)為，這些源于網(wǎng)民個(gè)性原創(chuàng)的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)是民眾表達(dá)情緒的手段，也是文化多樣化的表征。它們改變了主流話語(yǔ)一家獨(dú)大的局面，豐富了話語(yǔ)市場(chǎng)，甚至促進(jìn)了社會(huì)的自由民主化進(jìn)程。然而理性來(lái)看，筆者傾向于認(rèn)為，這樣一種話語(yǔ)是“小孩子氣”的。它并非以追求更加自由、開(kāi)放的話語(yǔ)環(huán)境為旨?xì)w，并沒(méi)有建設(shè)性地對(duì)主流話語(yǔ)進(jìn)行改造與豐富，反而先驗(yàn)性地認(rèn)為主流話語(yǔ)“病入膏肓”、無(wú)法改變，沖動(dòng)地關(guān)閉了與其進(jìn)行協(xié)商的話語(yǔ)平臺(tái)，進(jìn)而對(duì)其進(jìn)行全盤(pán)否定、肆意解構(gòu)。因此，雖然其力量巨大，但相較于將源自網(wǎng)民個(gè)性原創(chuàng)的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)視為豐富話語(yǔ)市場(chǎng)的珍貴語(yǔ)料，筆者更愿意將其看做一種話語(yǔ)的狂歡。

（二）挑戰(zhàn)權(quán)威：對(duì)于公共事件的別樣解讀

還有為數(shù)眾多的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)脫胎自熱點(diǎn)公共事件。從“很黃很暴力”到“俯臥撐”；從“欺實(shí)馬”到“我只為領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)”；從“躲貓貓”到“我爸是李剛”面對(duì)政府職能部門(mén)對(duì)公共事件明顯不合理的解釋和處理，廣大的民眾利用網(wǎng)絡(luò)媒介，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的力量，對(duì)抗著政府的表態(tài)，聲索著合理的解釋。其中，源于“7·23”溫州動(dòng)車(chē)事故的“至于你信不信，我反正信了”極具代表性。

2011年7月24日晚，原鐵道部召開(kāi)“7·23”甬溫線特別重大鐵路交通事故首次新聞發(fā)布會(huì)，新聞發(fā)言人王勇平通報(bào)了事故情況。當(dāng)王勇平被問(wèn)到“為何救援宣告結(jié)束后仍發(fā)現(xiàn)一名生還兒童”時(shí)，他稱(chēng)：“這只能說(shuō)是生命的奇跡”。之后，被問(wèn)到為何要掩埋車(chē)頭時(shí)，王勇平又說(shuō)出了另一句話，“至于你信不信，我反正信了”。面對(duì)如此表態(tài)，網(wǎng)友自然不買(mǎi)賬，一時(shí)間，“至于你信不信，我反正信了”在互聯(lián)網(wǎng)上引發(fā)熱議。

網(wǎng)民發(fā)揮想象力，用夸張、諷刺等手法對(duì)王勇平的解釋做了抵抗性解碼，并在此基礎(chǔ)上對(duì)該表態(tài)進(jìn)行戲謔化處理，使“至于你信不信，我反正信了”化身成為互聯(lián)網(wǎng)上極具影響力的“高鐵體”，營(yíng)造了強(qiáng)大的話語(yǔ)力量。迫于輿論壓力，同年8月16日，王勇平離任原鐵道部新聞發(fā)言人職位。雖然在官方表態(tài)中，王勇平的離任沒(méi)有被冠以“停職”或“免職”的說(shuō)法，但是，一邊是“高鐵體”發(fā)散著強(qiáng)大的話語(yǔ)力量，一邊是王勇平遠(yuǎn)走他職的黯然背影，這不由讓人產(chǎn)生聯(lián)想，將“高鐵體”的火爆與王勇平的離職聯(lián)系在一起。

“高鐵體”體現(xiàn)了民眾對(duì)于話語(yǔ)權(quán)力的“軟性爭(zhēng)奪”。根據(jù)話語(yǔ)的外部控制原則，民眾本應(yīng)該服從于政府的權(quán)威話語(yǔ)表達(dá)。然而事實(shí)上，面對(duì)政府的權(quán)威話語(yǔ)表述，民眾并不買(mǎi)賬，他們通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)提出了異議。不僅如此，不少人開(kāi)始加工處理官方表態(tài)，對(duì)其進(jìn)行別樣解讀，使“至于你信不信，我反正信了”改變了原來(lái)的話語(yǔ)性質(zhì)，轉(zhuǎn)而成為了民眾的話語(yǔ)武器。如果從話語(yǔ)的內(nèi)部控制來(lái)看，這樣的做法也是不可想象的。根據(jù)學(xué)科原則，不具備專(zhuān)業(yè)背景的民眾本不應(yīng)該像個(gè)個(gè)變身福爾摩斯一般，好似看透了溫州動(dòng)車(chē)事故的來(lái)龍去脈，利用社交網(wǎng)絡(luò)對(duì)案件進(jìn)行著個(gè)性化的解讀，進(jìn)而反對(duì)政府給出的權(quán)威解釋。但是，不論是話語(yǔ)的外部控制還是內(nèi)部控制，在聲勢(shì)浩大的“高鐵體”面前都勢(shì)微了。民眾利用互聯(lián)網(wǎng)，通過(guò)話語(yǔ)的反控制原則，不僅反抗權(quán)威話語(yǔ)，甚至對(duì)其進(jìn)行戲謔化的改造，使其具備了一定程度上的監(jiān)督功能。

三、兇猛但戲謔的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)

（一）變相的“入侵”：傳統(tǒng)媒體的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)使用

以往，一些研究者傾向于強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的邊緣性和亞文化屬性，筆者認(rèn)為這是值得商榷的。依筆者看來(lái)，眾多的現(xiàn)實(shí)情況表明，不經(jīng)意間，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)已經(jīng)“兇猛成長(zhǎng)”，越發(fā)脫離邊緣地位，某種程度上成為可以與主流話語(yǔ)分庭抗禮的全新話語(yǔ)力量。

首先，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)在網(wǎng)絡(luò)媒介中的作用與地位自不必多說(shuō)——不夸張的說(shuō)，在網(wǎng)絡(luò)世界中，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)是堪稱(chēng)翹楚的話語(yǔ)力量。更重要的是，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)正慢慢實(shí)現(xiàn)著對(duì)于主流話語(yǔ)的變相“入侵”，這一點(diǎn)從目前傳統(tǒng)媒體對(duì)于網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的關(guān)注和使用情況就可見(jiàn)一斑——如今，傳統(tǒng)媒體不僅報(bào)道與網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)相關(guān)的事件，同時(shí)在報(bào)道當(dāng)中大量套裝、使用著網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)。

以下是兩個(gè)極具轟動(dòng)性和說(shuō)服力的案例：

第一，2012年11月3日，《人民日?qǐng)?bào)》的一篇題為《激發(fā)中國(guó)前行的最大力量》的文章中使用了“屬絲”這個(gè)熱詞。作為黨報(bào)的《人民日?qǐng)?bào)》公開(kāi)使用“屌絲”，的確令人震驚。

第二，2012年11月26日，央視“新聞聯(lián)播”報(bào)道了所謂“航母style”的走紅?！昂侥竤tyle”是對(duì)韓國(guó)藝人鳥(niǎo)叔的舞蹈“江南style”的戲仿。而“航母style”實(shí)際上是指我國(guó)第一艘航母“遼寧艦”成功起降殲-15艦載機(jī)時(shí)，艦載機(jī)指揮員在起降過(guò)程中所使用的“起飛”的手勢(shì)動(dòng)作。

《人民日?qǐng)?bào)》、央視“新聞聯(lián)播”是傳統(tǒng)媒體的代表，從它們身上可以窺見(jiàn)當(dāng)前傳統(tǒng)媒體對(duì)于網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)使用的速度之快、次數(shù)之頻。也許是出于吸引受眾的需要，或是出自革新話語(yǔ)模式的考量，當(dāng)前傳統(tǒng)媒體越來(lái)越多、越來(lái)越快地使用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)。然而不論出于哪種目的，本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，都是傳統(tǒng)、主流話語(yǔ)向網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)進(jìn)行的一次話語(yǔ)妥協(xié)，是網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)對(duì)主流話語(yǔ)進(jìn)行變相“入侵”的表現(xiàn)。也許有人反對(duì)，他們從霍爾的“收編”理論出發(fā)，認(rèn)為傳統(tǒng)媒體使用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)一定程度上是對(duì)網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)的收編，是主流、傳統(tǒng)話語(yǔ)的一次革新式發(fā)展。但是，就目前情況來(lái)說(shuō)，筆者更傾向于認(rèn)為，收編的主體可能在不知不覺(jué)中發(fā)生著轉(zhuǎn)向。我想說(shuō)的是，傳統(tǒng)媒體需要警惕在話語(yǔ)收編的過(guò)程中被收編。

（二）“戲謔”的勝利：網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)推動(dòng)公共事件的解決

從“躲貓貓”，到“欺實(shí)馬”，再到“至于你信不信，反正我信了”這些網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)全都脫胎于政府對(duì)于公共事件的表態(tài)。通過(guò)對(duì)官方表態(tài)采取加工處理的方式，進(jìn)行別樣解讀，改變上述話語(yǔ)原本的話語(yǔ)性質(zhì)，以一種頗為戲謔、嘲諷的方式，表達(dá)著公眾對(duì)于熱點(diǎn)事件的自我解讀，從而形成強(qiáng)大的輿論壓力，迫使政府部門(mén)重新調(diào)查熱點(diǎn)公共事件，還廣大民眾以事件真相。

可以說(shuō)，上述熱點(diǎn)事件得以最終解決，很大程度上應(yīng)該歸功于基于網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的話語(yǔ)力量。但是，相較于主流價(jià)值模式，這樣的一種勝利，某種程度上來(lái)說(shuō)是頗具“戲謔”意味的。在對(duì)于熱點(diǎn)公共事件的別樣解讀中，民眾使用的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)包含了對(duì)于權(quán)威話語(yǔ)的“鄙視”與質(zhì)疑。然而，這樣一種質(zhì)疑、“鄙視”，沒(méi)有被直接表述，而是訴諸網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)這樣的“軟性方式”來(lái)表達(dá)。

當(dāng)民眾對(duì)于政治、公共事務(wù)的看法僅能通過(guò)極具戲謔意味的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)來(lái)傾吐，當(dāng)民眾只能依靠網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)帶來(lái)的話語(yǔ)狂歡來(lái)抒發(fā)胸中郁結(jié)之情，我們究竟是該一味責(zé)難權(quán)威話語(yǔ)的控制還是應(yīng)該反思民眾話語(yǔ)爭(zhēng)奪的方式？可能絕大多數(shù)人會(huì)說(shuō)，囿于體制的限制，民眾只能通過(guò)這樣一種戲謔式的話語(yǔ)爭(zhēng)奪，通過(guò)“軟性爭(zhēng)奪”來(lái)沖破權(quán)力的規(guī)訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)于公共事務(wù)的干預(yù)。沒(méi)錯(cuò)，正如俾斯麥在回顧19世紀(jì)末德國(guó)民眾的政治、公共事務(wù)的參與情況時(shí)曾說(shuō)，“我們培育了國(guó)民對(duì)于政治的興趣，但未能滿足他們的胃口，所以他們只好在污水溝中尋找食物?！薄?】由于當(dāng)前體制的原因，導(dǎo)致了我們的民眾很大程度上只有通過(guò)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)干預(yù)公共事務(wù)這樣一種“污水溝找食物”的做法。

但需要警惕的是，“污水溝找食物”可能會(huì)在不知不覺(jué)中成為民眾的無(wú)意識(shí)的選擇——即使他們擁有“餐桌上的食物”。畢竟，我們現(xiàn)在看到了這樣一種狀況，許多民眾陶醉于在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間里，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，對(duì)權(quán)威話語(yǔ)進(jìn)行全盤(pán)否定，并享受著對(duì)抗話語(yǔ)權(quán)威帶來(lái)的樂(lè)趣。這種為了挑戰(zhàn)權(quán)威而挑戰(zhàn)權(quán)威，為了顛覆傳統(tǒng)而顛覆傳統(tǒng)的做法，究竟是理性的話語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)奪，還是盲目的泄憤之舉？我想每個(gè)理智的人自有公論。

政治的發(fā)展前進(jìn)，要求的是一套建設(shè)性的、系統(tǒng)化的話語(yǔ)，而非插科打諢的戲謔式話語(yǔ)。雖然，現(xiàn)在我們還沒(méi)這樣的體制機(jī)制，但這不因成為借口。試想，當(dāng)習(xí)慣于“污水溝找食物”這樣的話語(yǔ)爭(zhēng)奪方式，我們的民眾什么時(shí)候才能真正掌握系統(tǒng)的、科學(xué)的，打一個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔?，“上得了臺(tái)面”的話語(yǔ)方式和規(guī)范來(lái)行使自己的公民權(quán)利？

四、結(jié)語(yǔ)

從?？碌脑捳Z(yǔ)權(quán)力理論解析當(dāng)下盛極一時(shí)的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，可以窺探出其中暗含的對(duì)于話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪。但是，源自網(wǎng)民原創(chuàng)的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)更多是在盲目狀態(tài)下，一味對(duì)傳統(tǒng)、主流話語(yǔ)的嗤之以鼻。脫胎熱點(diǎn)事件的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)則盲目對(duì)解構(gòu)權(quán)威樂(lè)此不疲。雖然，這些流行語(yǔ)對(duì)于解決公共事件具有一定的積極意義，但從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，它是帶有十足戲謔意味的調(diào)侃式話語(yǔ)，缺乏系統(tǒng)性與建設(shè)性。然而，偏偏是這樣調(diào)侃意味濃厚的話語(yǔ)，承載了民眾政治上的或公共關(guān)系上的態(tài)度與訴求，于是，憑借它來(lái)對(duì)權(quán)威話語(yǔ)進(jìn)行挑戰(zhàn)也就成為了一種異化了的話語(yǔ)爭(zhēng)奪，無(wú)異于“污水溝找食物”?？偟膩?lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的興盛更大程度上是對(duì)于傳統(tǒng)、權(quán)威的一次戲謔的反抗，它的威力巨大，但其本身卻不孚眾望。

行文至此，筆者不禁想到了巴赫金的狂歡理論。他認(rèn)為，狂歡為人們提供了一次暫時(shí)拒絕官方世界的機(jī)會(huì)，它暫時(shí)取消了傳承下來(lái)的等級(jí)差異并改變了既定的等級(jí)制度。某種程度上來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)這種戲謔式的反抗，不就是一次精神上的狂歡嗎？（作者系西南大學(xué)新聞傳媒學(xué)院2011級(jí)新聞學(xué)系）