酈波是南京師范大學(xué)教授，對(duì)中國(guó)的家訓(xùn)文化很有研究，曾在《百家講壇》上主講過(guò)《顏氏家訓(xùn)》和《曾國(guó)藩家書(shū)》。酈波認(rèn)為，中國(guó)文化是家國(guó)同構(gòu)的一種文化，家文化在中國(guó)文化里頭有著舉足輕重的地位，所以中國(guó)的家書(shū)在家文化中的分量就特別重。
“其實(shí)世界各國(guó)都有家書(shū)，但是唯獨(dú)中國(guó)的家書(shū)特別是中國(guó)古代的家書(shū)，具有獨(dú)特的意義。它是中國(guó)古代家訓(xùn)文化特別重要的甚至是核心的一個(gè)載體，而中國(guó)古代的家訓(xùn)文化又是以儒家教育文化為核心，所以中國(guó)古代的家書(shū)是傳承儒家文化的重要平臺(tái)，承載了核心價(jià)值的教育。這讓中國(guó)的家書(shū)因此而具有了一種厚度，也因此形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。同時(shí)，作為家書(shū)，又傳達(dá)著親人之間在情感上的撫慰，這就讓家書(shū)又具備了一種溫度?！?/span>
酈波說(shuō)，當(dāng)教育的厚度和情感的溫度揉合起來(lái)的時(shí)候，就使得家書(shū)既具有厚度又具有溫度，也就因此在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有一席之地，“所以中國(guó)傳統(tǒng)意義上的那種家書(shū)和中國(guó)文化息息相關(guān)，幾乎可以成為傳統(tǒng)文化的一種符號(hào)。”
作為一個(gè)傳統(tǒng)文化研究者，尤其是作為一個(gè)研究家訓(xùn)文化、家書(shū)文化的學(xué)者，酈波對(duì)于當(dāng)下微信等現(xiàn)代通訊手段對(duì)家書(shū)的沖擊是充滿(mǎn)憂(yōu)慮的。“家書(shū)它是有溫度的，有厚度的，它所承載的不光是信息的傳達(dá)，還有親人之間的感情依賴(lài)，以及思想的交流和價(jià)值的傳承。微信的方式?jīng)_淡了我們?cè)械哪欠N溫情脈脈的家書(shū)文化，因?yàn)槲⑿诺膬?yōu)勢(shì)在于快捷、方便，而且它是碎片化的，所以它主要是一種信息的傳達(dá)，偶爾會(huì)加上情緒的傳達(dá)，很難見(jiàn)到思想的傳達(dá)在里頭。所以這種方式的出現(xiàn)，不光是對(duì)家書(shū)，包括對(duì)閱讀和文化傳承都會(huì)構(gòu)成沖擊，我個(gè)人是有擔(dān)憂(yōu)的。”
在酈波眼里，家書(shū)的式微是一面鏡子，從中可以反思我們傳統(tǒng)文化的傳承和延續(xù)?！安徽撌且患疫€是一國(guó)，在民族文化的傳承過(guò)程中，哪些精華應(yīng)該保留？所以，我個(gè)人特別希望年輕人在需要寫(xiě)信的時(shí)候不只是依賴(lài)微信，而是能夠提起筆來(lái)寫(xiě)一封溫情脈脈的家書(shū)，這里頭既有情感的碰撞，又有思想的碰撞，只有這樣我們傳統(tǒng)文化的傳承才讓人感覺(jué)是有希望而且是有歸宿感的。”
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