28日上午，戊戌年公祭孔子大典在曲阜孔廟舉行。今年的祭孔大典直播方式有創(chuàng)新，分兩條主線(xiàn)進(jìn)行，一條是祭祀孔子線(xiàn)(電視直播線(xiàn))、一條是走近孔子線(xiàn)(文化解讀線(xiàn))。今年主辦方邀請(qǐng)著名文化學(xué)者、南京師范大學(xué)教授酈波以游學(xué)方式帶領(lǐng)觀(guān)眾走近孔子，解讀他心目中的“多面”孔子。

這場(chǎng)主題演講

我準(zhǔn)備了40年

“豈曰無(wú)衣，與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！……”28日上午，曲阜萬(wàn)仞宮墻上，酈波開(kāi)啟游學(xué)之旅。

“大成殿的盤(pán)龍柱為啥如此光滑？不少人認(rèn)為這是管理機(jī)構(gòu)采取的保護(hù)措施。實(shí)際上這其中有我們小伙伴的‘功勞’？”小時(shí)候生活在曲阜的酈波說(shuō)起童年趣事，一下子拉近了和觀(guān)眾的距離。酈波回憶，他小的時(shí)候，孔廟的管理沒(méi)像現(xiàn)在這么嚴(yán)，他和小伙伴們經(jīng)常在孔廟里玩耍，而且還攀爬盤(pán)龍柱子。

后來(lái)他移居防山鎮(zhèn)，雖然遠(yuǎn)離孔府和孔廟，但并沒(méi)遠(yuǎn)離孔子?！妒酚洝た鬃邮兰摇酚涊d：“丘生而叔梁紇死，葬于防山?！睂?shí)際上孔子的父親就葬于防山。

從小時(shí)候到現(xiàn)在，酈波一直未遠(yuǎn)離孔子，他現(xiàn)在從事的工作也和孔子有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

有一次，他在廣州圖書(shū)館舉辦《孔子的眼淚》的講座，這場(chǎng)講座感動(dòng)得很多聽(tīng)眾落淚。

“您的這場(chǎng)講座準(zhǔn)備了多長(zhǎng)時(shí)間？”現(xiàn)場(chǎng)觀(guān)眾問(wèn)。

“我準(zhǔn)備了40年。從小時(shí)候至今，實(shí)際上孔子一直印在我的血脈中?！贬B波動(dòng)情地說(shuō)。

子貢貶己抬師

儒家可貴品質(zhì)

觀(guān)眾們現(xiàn)在看到的萬(wàn)仞宮墻也大有說(shuō)頭。

酈波說(shuō)，當(dāng)時(shí)的魯國(guó)大夫貶低孔子，說(shuō)子貢的學(xué)問(wèn)很深，比孔子還要強(qiáng)些。子貢聽(tīng)說(shuō)：“人的學(xué)問(wèn)好比宮墻，我的這道墻不足肩頭高，我老師這道墻有數(shù)仞高?！?

關(guān)隴儒學(xué)大師胡纘宗曾擔(dān)任過(guò)山東巡撫，他認(rèn)為數(shù)仞宮墻不能表達(dá)他對(duì)孔子的贊揚(yáng)，于是將其改為“萬(wàn)仞宮墻”，親書(shū)“萬(wàn)仞宮墻”石額鑲于門(mén)上。后來(lái)，乾隆皇帝到曲阜，為了顯示他對(duì)孔子的敬仰，把胡纘宗書(shū)寫(xiě)的石額換下，自己親筆書(shū)寫(xiě)了同樣4個(gè)字鑲于城門(mén)?，F(xiàn)在看到的“萬(wàn)仞宮墻”石額，即乾隆皇帝御筆題寫(xiě)的。在這個(gè)典故中，子貢貶己抬師，這是儒家思想中可貴的品質(zhì)。他和顏?zhàn)右粯樱饚熤亟?、崇尚學(xué)習(xí)、崇尚成才之道。

被忽略的貢獻(xiàn)

最早課改專(zhuān)家

孔子對(duì)教育的另一貢獻(xiàn)往往被忽視，他實(shí)際上是最早的課改專(zhuān)家。

酈波說(shuō)，最早的孔門(mén)四科有兩種說(shuō)法，一是《論語(yǔ)·述而》載曰：子以四教文、行、忠、信。二是更多的后世學(xué)者將德行、政事、文學(xué)、言語(yǔ)，視為“孔門(mén)四科”。孔門(mén)弟子根據(jù)其學(xué)業(yè)特長(zhǎng)分為德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)四科。

孔子教育學(xué)生的主要文獻(xiàn)有《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》等，內(nèi)容包括哲學(xué)、政治、歷史、文藝等方面；行主要指道德實(shí)踐?？鬃又匾曃牡匾曅?，兩者相比，行比文更重要，所謂行有余力，則以學(xué)文。實(shí)際上，孔子是最早將文、行、人格塑造等融入教學(xué)的課改專(zhuān)家。

在酈波的心目中，孔子是一位真實(shí)、鮮活、樂(lè)觀(guān)向上、人性豐滿(mǎn)的教師，是一位圣人，是當(dāng)時(shí)的第一位“士”大夫，更是一位具有世界影響力的思想家。

在國(guó)外講學(xué)時(shí)，他對(duì)此深有體會(huì)。十八世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的泰斗、被譽(yù)為“法蘭西思想之王”伏爾泰就曾受孔子思想的影響，其后受伏爾泰影響的孟德斯鳩等思想家也曾受孔子思想的影響。

崇尚學(xué)習(xí)成才

三句論語(yǔ)育天下

半部《論語(yǔ)》治天下，酈波說(shuō)作為教師他不作評(píng)論。但他認(rèn)為三句《論語(yǔ)》可以育天下。

學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?？鬃右龑?dǎo)學(xué)生崇尚學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，顏?zhàn)咏K身志藝，學(xué)習(xí)是成長(zhǎng)唯一的法寶。實(shí)際上儒學(xué)思想崇尚的是成才之道而非成功之道。這實(shí)際上是個(gè)人的成長(zhǎng)之道。

有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎。有學(xué)者解讀為這是待客之道，實(shí)際上這是處世之道。有學(xué)者解讀“朋”中的兩個(gè)月為兩串貝，實(shí)際上非貝而為玉。在當(dāng)時(shí)，君子佩玉。兩個(gè)佩玉的人走到一起，懷著共同的理想、價(jià)值感和人生操守。這實(shí)際上是團(tuán)隊(duì)力量。

吾日三省吾身。這體現(xiàn)曾子的修身、內(nèi)省、慎獨(dú)思想。修身在個(gè)體和社會(huì)中至關(guān)重要。清代的曾國(guó)藩是修身的典型代表。曾子在儒學(xué)思想傳承中承前啟后。孔子去世前曾將孫子子思托孤給曾子，后來(lái)受教于曾子?！吨杏埂肥亲铀妓枷氲闹匾w現(xiàn)，其中蘊(yùn)含著大智慧。孟子授業(yè)于子思的門(mén)人，其民本、仁政思想進(jìn)一步鞏固了儒學(xué)思想的地位。