在中國(guó)，企業(yè)家不得不面對(duì)的一個(gè)共同問(wèn)題是：企業(yè)如何才能做到百年長(zhǎng)青？

自改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)企業(yè)家如同初生牛犢，在商海里奮力拼搏，共同為中國(guó)創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)經(jīng)濟(jì)奇跡，同時(shí)也面對(duì)一個(gè)各領(lǐng)風(fēng)騷三五年的宿命。從秦池到愛(ài)多，從三珠到三鹿，似乎我們大多都逃不出這個(gè)宿命。談到這個(gè)話題，我們腦海里總能跳出無(wú)數(shù)熟悉而遙遠(yuǎn)的企業(yè)品牌。我們不禁要問(wèn)，中國(guó)企業(yè)到底怎么了？

商業(yè)及法律環(huán)境

商業(yè)環(huán)境無(wú)非是影響中國(guó)企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展最重要的因素之一。政治力量地影響和干預(yù)，直接影響到中國(guó)企業(yè)家的發(fā)展方向和思路。在短缺經(jīng)濟(jì)下，在“不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓”的觀念影響下，企業(yè)家唯一需要做的就是調(diào)動(dòng)最多的資源來(lái)開(kāi)展生產(chǎn)。其對(duì)企業(yè)文化，核心競(jìng)爭(zhēng)力等的打造就顯得過(guò)于長(zhǎng)遠(yuǎn)。

不完善的法律環(huán)境也是造成中國(guó)企業(yè)家前期過(guò)于注重于投機(jī)取巧，而不是從長(zhǎng)遠(yuǎn)真正加強(qiáng)自身實(shí)力的建設(shè)。這也是造成前段時(shí)間中國(guó)企業(yè)家原罪的重要原因。

令人欣慰的是，隨著中國(guó)商業(yè)環(huán)境的日趨成熟，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)范化，法律的制訂和實(shí)施更加完善，中國(guó)企業(yè)獲得了長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的外部環(huán)境。

自建國(guó)以來(lái)，隨著在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域思想體系的反復(fù)調(diào)整，以儒家思想為基調(diào)的傳統(tǒng)思想體系和以馬列基調(diào)的新思想體系陸續(xù)走弱。在思想體系出現(xiàn)真空以及“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)=金錢(qián)”的思想觀今下，中國(guó)的企業(yè)家商業(yè)價(jià)值觀出現(xiàn)了空前的庸俗化和實(shí)用化，從坑蒙拐騙到假冒偽劣，欠薪拖薪，克扣壓榨令人發(fā)指。各人自掃門(mén)前雪，休管他人瓦上霜，企業(yè)成為赤裸裸的賺錢(qián)機(jī)器。在這種氛圍下成長(zhǎng)的企業(yè)又怎能生存長(zhǎng)久？

媒體對(duì)“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)=拜金主義”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)及由此而來(lái)的崇拜，使得大眾媒體出現(xiàn)了集體性的庸俗化和實(shí)用化，由此加劇了社會(huì)道德水平的下降。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步完善的過(guò)程中，中國(guó)企業(yè)家開(kāi)始思考企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展以及企業(yè)與社會(huì)的和諧共存，由此MBA/EMBA開(kāi)始盛行，中國(guó)企業(yè)似乎找到了企業(yè)快速發(fā)展且百年長(zhǎng)青的秘訣，企業(yè)開(kāi)始了宏大的制度化建設(shè)，事無(wú)巨細(xì)，緊緊有條。正所謂過(guò)猶不及，西方管理體系發(fā)展到今天，其一系列的弊端開(kāi)始顯現(xiàn)，在嚴(yán)格的現(xiàn)代企業(yè)管理體制下，最缺少的人與人之間的和諧、忠誠(chéng)，仁愛(ài)，禮讓等。

亞洲四小龍的崛起已經(jīng)向世人證明了，注入儒家精神的企業(yè)，其企業(yè)精神必定會(huì)有和諧、忠誠(chéng)、仁愛(ài)、禮讓?zhuān)髽I(yè)的每一個(gè)員工之于企業(yè)，必定會(huì)有強(qiáng)烈的家庭歸屬感。注重儒家精神的培育的新加坡企業(yè)，在世界競(jìng)爭(zhēng)力排行榜上緊隨美國(guó)名列前茅，展示了國(guó)學(xué)之于企業(yè)的無(wú)限價(jià)值。

二十一世紀(jì)，企業(yè)的成功，已經(jīng)不再僅僅是靠短期的盈利能力，保持長(zhǎng)期盈利和生命力的企業(yè)才是成功的企業(yè)。一個(gè)有社會(huì)責(zé)任的企業(yè)，其名譽(yù)和基業(yè)才能保持長(zhǎng)青。受人尊重的企業(yè)家，必定是睿哲、遠(yuǎn)見(jiàn)和有擔(dān)當(dāng)精神的企業(yè)家，他擔(dān)當(dāng)?shù)氖侨鐣?huì)的福祉，是全人類(lèi)的幸福。這些智慧是古代先賢給我們留下的財(cái)富，儒家的內(nèi)圣外王之道正是成功企業(yè)家必備的人生境界?！洞髮W(xué)》云：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物?！睋?dān)當(dāng)全社會(huì)以至全人類(lèi)的幸福，即是平天下，這是成功企業(yè)家的最高精神訴求，平天下的根本在修身正心，國(guó)學(xué)的價(jià)值就在于使人身心境界得到全面提升。

對(duì)于企業(yè)家來(lái)說(shuō)，MBA等企業(yè)管理知識(shí)提高的是個(gè)人術(shù)的層面，而對(duì)于傳統(tǒng)文化的錘煉和領(lǐng)悟提升的是個(gè)人道的層面?？上驳氖?，國(guó)內(nèi)已有不少企業(yè)家意識(shí)到了傳統(tǒng)文化對(duì)于個(gè)人修身及治企的重要意義。國(guó)內(nèi)一些教育機(jī)構(gòu)將紛紛開(kāi)設(shè)了面向企業(yè)家國(guó)學(xué)培訓(xùn)教育，如北京大學(xué)面向政商精英的博學(xué)領(lǐng)袖班，系統(tǒng)的向政商精英提供全方面的，專(zhuān)業(yè)而系統(tǒng)的國(guó)學(xué)教育，全方面提供其人文素養(yǎng)。上海的九州書(shū)院提出了培養(yǎng)具有獨(dú)創(chuàng)思辨能力，具立德立言之宏志的哲商這一理念，正是企業(yè)家確保企業(yè)百年長(zhǎng)青的基因。