平洋之地以水為龍。平洋之地，山脈潛蹤，水行即是龍行。楊筠松《疑龍經(jīng)》："行到平洋莫問(wèn)蹤，但看水繞是真龍。"風(fēng)水家認(rèn)為，山水為乾坤二大神器，故有山之龍，亦有水之龍?！对峤?jīng)》云："氣者水之母，有氣斯有水。"氣行則水隨之而行，而水止氣亦隨之而止。溢于地表有跡而行者為水，潛于地中無(wú)形而運(yùn)者氣，水與氣相為表里。因而察來(lái)之或東或西，可以知?dú)庵畞?lái)去行止。蔣平階《水龍經(jīng)·序》引"古語(yǔ)"云："平洋大地?zé)o龍虎，漭漭歸何處，東西只取水為龍，插著便三公。"水龍之行，亦有枝干之別，大江大河為干龍，小流溪澗為支龍，唯干龍多為行勢(shì)，而穴多結(jié)于支龍。行龍亦有五星之說(shuō)，《水龍經(jīng)·二·論五星》云："金圓水曲土方木真火尖。"所不同者，水龍以金星水星為吉，木星火星為兇，土星則吉中帶兇?！端埥?jīng)·二·總論》云："蓋水星喜柔荏而惡剛強(qiáng)，宜轉(zhuǎn)抱而忌沖激。金水柔荏而土形轉(zhuǎn)抱，與木火之剛強(qiáng)沖激者判然矣。"水龍結(jié)穴，以眾水朝迎纏抱為征應(yīng)。楊筠松《撼龍經(jīng)》云："水纏便是山纏樣，纏得真龍如仰掌，窠心掌里或乳頭，端然有穴明天象。"