第一回合：見(jiàn)賢思齊。網(wǎng)上流傳凈空老法師在發(fā)現(xiàn)螞蟻占據(jù)了洗漱間，使得老人家刷牙洗臉如廁不方便時(shí)，老人家雙手合十，心中默念：螞蟻菩薩，我要上廁所和刷牙洗臉，請(qǐng)你讓出地方，我一會(huì)再進(jìn)來(lái)。說(shuō)完老人家就離開(kāi)了，給了螞蟻悔過(guò)的時(shí)間和挪動(dòng)的地方。10分鐘后，老法師再進(jìn)去的時(shí)候，螞蟻菩薩們已經(jīng)不見(jiàn)了蹤影。當(dāng)時(shí)我也讀過(guò)這個(gè)逸事，心中那真叫一個(gè)佩服，心想高僧大德就是不一般，決不殺生，還可以跟小動(dòng)物們靈性溝通。我們這些粗鄙之人，都應(yīng)該向老人學(xué)習(xí)。我的這個(gè)朋友因?yàn)槭嵌嗄甑木邮?，?jiàn)賢思齊自然不在話下。于是，見(jiàn)他每天頌經(jīng)默念：蟑螂菩薩，我的工作室要經(jīng)常來(lái)人，可不可以請(qǐng)你們搬家到別處，別在這里干擾了。阿彌陀佛，善哉善哉！

? 第一個(gè)月，我的居士朋友很有耐心地每天捉住小強(qiáng)就把他們就扔到窗外，把廚房里打掃的干干凈凈，吃剩的東西都封好，放在冰箱里，臺(tái)面上每天空空如也。目的是斷絕“小強(qiáng)”們的非分之想。但一個(gè)月過(guò)去了，“小強(qiáng)”們依然每天悠然自得，在廚房里爬上爬下，數(shù)量不見(jiàn)減少，反而有增多之勢(shì)。

? 第二回合：白色恐怖。第一招失效的朋友，眼看著小強(qiáng)們素質(zhì)有點(diǎn)差，不愿意改邪歸正，聽(tīng)聞佛法，于是使出了第二招——白色恐怖。有天朋友拿了一袋白色滅蟑螂的藥，放在廚房“小強(qiáng)”們經(jīng)常出沒(méi)的地方，并鄭重其事的宣布：聽(tīng)好了，小強(qiáng)們。給你們一周時(shí)間，如果再不走的話，我可要撒藥了。一周很快過(guò)去了，小強(qiáng)們還是置若罔聞，依舊進(jìn)進(jìn)出出。我的朋友只好每天在趴在地下逮住幾只算幾只，依舊是扔出窗外，沒(méi)有傷害他們。但日子一久，朋友招架不住，小強(qiáng)們依然我行我素。

　　第三回合?；馃?lián)營(yíng)。焦慮和不耐煩開(kāi)始在朋友內(nèi)心滋長(zhǎng)，朋友開(kāi)始在廚房和蟑螂出沒(méi)的地方，用艾草和燃香煙熏，希望蟑螂們被昏煙熏到頭昏腦脹，乖乖繳械投降。但小強(qiáng)們真是很強(qiáng)大啊！依然作戰(zhàn)有素，間或放出幾只探子，主人稍一放松，其他大部隊(duì)就開(kāi)始每天有條不紊的在操作臺(tái)上爬上爬下。

　　第四回合：水淹七軍。憤怒開(kāi)始在主人心中蔓延，但慈悲依然存在。主人心想：我就不信把你們整不出去。于是每天下班的時(shí)候，主人就把水龍頭打開(kāi)，在廚房地下放滿水。心想：你們跳到水里是自殺，可不是我打死你們的。佛教不殺生的戒律我可沒(méi)有違背。這個(gè)階段，主人進(jìn)出廚房已經(jīng)變得極不方便，來(lái)回倒開(kāi)水或者去冰箱拿東西吃，都得惦著腳尖小心翼翼進(jìn)進(jìn)出出，以免被滑到。

這次的招數(shù)確實(shí)起到了效果，小強(qiáng)們不再?gòu)?qiáng)大了，每天清晨主人上班的時(shí)候，水面上漂浮著士兵小強(qiáng)們的尸體。主人心中憐憫，默念了一句阿彌陀佛，算是給他們超度了。

　　第五回合：暴力相向。

　　持續(xù)了一周，小強(qiáng)們確實(shí)大為減少，但主人發(fā)現(xiàn)，廚房的門(mén)因?yàn)楸凰荩喜簧狭?。櫥柜也因?yàn)橐?jiàn)水，慢慢有些變形了。主人長(zhǎng)嘆一聲，把柜門(mén)卸下來(lái)，拿去涼臺(tái)晾曬。水淹七軍的戰(zhàn)略暫時(shí)告一段落。

　　大概有三天左右，小強(qiáng)們和主人相安無(wú)事，廚房也很少發(fā)現(xiàn)蟑螂了，主人以為小強(qiáng)們?cè)趺匆苍撡绕煜⒐牧?。心中暫時(shí)安定，長(zhǎng)舒一口氣。

　　第四天早晨，主人剛打開(kāi)廚房的門(mén)，只見(jiàn)四只小強(qiáng)，兩大兩小，在廚房整齊列隊(duì)歡迎主人到來(lái)?！拔宋恕敝魅酥宦?tīng)到腦子里有什么聲音在爆破，立刻沖到超市，買(mǎi)了一瓶滅蟑靈，噗噗——開(kāi)始對(duì)著小強(qiáng)們出沒(méi)的地方打藥。連續(xù)幾天，小強(qiáng)們終于倒地而死，蹤跡全無(wú)。

?“不殺生，能持否？”看著主人的糾結(jié)，我大笑之。但最讓我感興趣的是，我很好奇主人內(nèi)心是如何協(xié)調(diào)佛教戒律和殺生之間的矛盾的。主人是個(gè)很睿智的佛教徒，他給我講了一個(gè)在非佛教徒聽(tīng)起來(lái)覺(jué)得匪夷所思故事。說(shuō)在他老家黑龍江，他有一個(gè)佛友，跟他遭受了同樣的麻煩。家里招了蟑螂，為了不殺死它們又讓小強(qiáng)們搬走，他朋友使勁了渾身解數(shù)。但最后的結(jié)果是，小強(qiáng)們絲毫沒(méi)有投降的意識(shí)，而是主人放棄房子，重新買(mǎi)了一套。把這個(gè)房子賣(mài)掉了。

? ? 這里面有一個(gè)邏輯。就是我不承擔(dān)殺死你的責(zé)任，我把房子賣(mài)掉，別人（不信佛的人）可能會(huì)殺死你們。假如因果定律是普世法則的話，不管信不信佛，殺生都會(huì)遭到報(bào)應(yīng)。那這個(gè)佛友就是自私的，因?yàn)樽约翰幌氤袚?dān)殺生的責(zé)任，卻把責(zé)任推給了別人去承擔(dān)。如果因果定律不是普世法則，也就是只有信佛的人才會(huì)受到懲罰，不信佛的人不會(huì)受到懲罰，那么就不會(huì)有那么多人去信佛。因?yàn)闆](méi)人想給自己套上枷鎖。

這樣一分析，我的朋友最后糾結(jié)了半天，還是選擇自己來(lái)殺死小強(qiáng)，免得讓別人來(lái)承擔(dān)罪業(yè)。但因?yàn)榻渎傻脑颍糯髴?zhàn)了這么多回合。哈哈。

如果從心理學(xué)來(lái)分析，佛教中的戒律就相當(dāng)于佛洛依德理論中的“超我”，代表道德法律理想，而殺死小強(qiáng)就代表“本我”，也就是原始欲望和本能，求生本能。糾結(jié)的過(guò)程就相當(dāng)于“自我”，要協(xié)調(diào)“本我”和“超我”以及外部現(xiàn)實(shí)的矛盾，使自己做出一個(gè)合理的選擇。“本我”、“自我”、“超我”這三我必須協(xié)調(diào)一致，才能達(dá)到統(tǒng)一和諧。

　　這個(gè)可愛(ài)的居士朋友，雖然殺死了小強(qiáng)，違背了戒律，卻通過(guò)糾結(jié)最終勇于承擔(dān)責(zé)任，保持了人格的完整。

　　這給我們提出了一個(gè)問(wèn)題：戒律何時(shí)遵守，應(yīng)該怎樣遵守？