圖：師者，傳道授業(yè)解惑也
     網(wǎng)上皈依在我門(mén)下，但是只要起了道名，承繼了法脈，就是我的徒弟，當(dāng)初拜師的時(shí)候都讓他們考慮好了，我也說(shuō)過(guò)，拜師只有一次，是師父不是師傅，他們給了我肯定的答復(fù)，心念一動(dòng)，竟達(dá)九天，在乎的不是形式，而是發(fā)愿，這個(gè)師徒的名定了就定了，無(wú)論俗家出家都在道教約束范圍內(nèi)，除了俗世的約束， 還有道門(mén)的約束，犯了錯(cuò)，不僅僅有國(guó)法家規(guī)的懲罰，還有冥冥中道教的約束與因果，當(dāng)然，話(huà)說(shuō)多了，其實(shí)無(wú)非是一顆心，道教有很多規(guī)則，這些規(guī)則考驗(yàn)的就是人心而已。

      以前，我總擔(dān)心收徒后，沒(méi)有什么可以傳授給徒弟，所以想等到60歲后自己修為我比較高，可以當(dāng)之無(wú)愧的受用“師父”這兩個(gè)字后再來(lái)收徒。另外主要的還是擔(dān)心徒弟中會(huì)有借著我的名做一些有違道規(guī)的事情，現(xiàn)在想想：道門(mén)廣開(kāi)的時(shí)候，難道還要寫(xiě)上只許好人入內(nèi)不準(zhǔn)壞人進(jìn)門(mén)??？如果做了錯(cuò)事就逐出師門(mén)，那么是不是讓他一錯(cuò)再錯(cuò)，在人生的道路上走的更崎嶇更陰暗呢？不逐出師門(mén)，改正的可能性更大一些，我們能因?yàn)橐粫r(shí)的錯(cuò)誤，而絕了他人的向道之心！
     還有一點(diǎn)，我現(xiàn)在做的是道家養(yǎng)生培訓(xùn)，畢竟不在廟門(mén)內(nèi)，除了練功就是教學(xué)，總覺(jué)得時(shí)間不夠用，道家的經(jīng)典無(wú)法用心研讀，也就無(wú)法給到徒弟身心靈的完全皈依，這些請(qǐng)有意向拜師的慎重考慮。 

因?yàn)榫炊?，敬重先賢的對(duì)道教文化的集成，敬重他人對(duì)道教的弘揚(yáng)與承繼，敬重他人的善良與真實(shí)，低下頭，不僅僅是叩拜神靈，還要審視自己的內(nèi)心，或者說(shuō)叩拜神靈的同時(shí)，審視自己的內(nèi)心，正視自己的善惡與好壞，正視自己的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)。
     這個(gè)世界上不存在無(wú)緣無(wú)故的事情，也不存在無(wú)緣無(wú)故的壞人，這幾天說(shuō)的邪教，我們也很憤慨，但是也應(yīng)該深深自責(zé)，我們做的不夠，我們宣傳的正法不夠，無(wú)論佛教還是道教，都做的不夠，當(dāng)一些人找不到正確的信仰的時(shí)候，當(dāng)因?yàn)槿说暮脡亩鴧^(qū)分緣分的時(shí)候，當(dāng)因?yàn)閭€(gè)人好惡而拒絕他人入道的時(shí)候，當(dāng)因?yàn)楦鞣N原因?qū)θ松悦５臅r(shí)候，當(dāng)因?yàn)榫裥枨蟮貌坏綕M(mǎn)足的時(shí)候，就容易被邪教所誘惑，被迷信所誘惑，如果說(shuō)要真正弘道，真正信佛，應(yīng)該從宏觀的角度，讓更多的人認(rèn)識(shí)正信。


圖：一路走來(lái)，玄緣子的成長(zhǎng)是大家有目共睹的。

      道士姐姐玄緣子能夠傳授給您的道學(xué)及養(yǎng)生相關(guān)知識(shí)：
     1.道家經(jīng)典《道德經(jīng)》古代先賢的思想
     2.道家養(yǎng)生功法及武當(dāng)拳功（太極拳、太極劍）
     3.八卦象數(shù)療法及八卦點(diǎn)穴
     4.玄緣和心功
     5.養(yǎng)生氣功
     6.數(shù)字能量學(xué)
     7.講師氣質(zhì)的培養(yǎng)
     8.中醫(yī)基礎(chǔ)理論

     

  自軒轅氏崆峒拜師學(xué)道以來(lái)，玄門(mén)拜師已有5000多年歷史了?？芍^歷史悠久。拜師分兩種，一種是拜師出家，一種就是拜學(xué)師，就是我們所說(shuō)的拜先生，這是兩回事。

出家時(shí)（或者剛?cè)氲篱T(mén)皈依時(shí)）拜的師父稱(chēng)為拜本師，也稱(chēng)恩師，也叫師父，就是事師如父。這也就是“一日為師終生為父”的由來(lái)。道教認(rèn)為，入道修道是第二次投胎，這時(shí)拜的師父，如同再生父親，所以我們稱(chēng)為“師父”。一般情況下拜師的時(shí)候，師父會(huì)選擇一個(gè)好日子，做一個(gè)道場(chǎng)，舉行正式的收徒儀式，然后師父賜徒弟道名，成為某派第多少代弟子。全真道冠巾科儀序中，提到“倘有出家時(shí)本師未請(qǐng)冠巾，而本師遠(yuǎn)游他方，或已羽化，可專(zhuān)拜學(xué)師，傍設(shè)本師牌位，遵科冠巾，亦無(wú)不可，切不可更改本師與己后取之法名。”可見(jiàn)本師的重要性。

但是，修道是一個(gè)很長(zhǎng)遠(yuǎn)的事情，有很多問(wèn)題需要解決，很多知識(shí)需要了解，這就需要學(xué)習(xí)。一般修道三年后，經(jīng)得住師父的考察，相當(dāng)于考試合格，師父會(huì)給弟子舉行“傳度”儀式，表明正式成為道士了。然后就鼓勵(lì)弟子下山，參訪(fǎng)名師，尋訪(fǎng)大道。下山后尋訪(fǎng)的名師，可以向其學(xué)習(xí)，這就是“拜先生”，就是人們說(shuō)的“拜師傅”。和“拜師父”意思上有些區(qū)別。

這個(gè)師傅，就是所以傳道授業(yè)解惑業(yè)也?！皫煾怠币辉~，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就出現(xiàn)了，而且從一開(kāi)始就是用來(lái)指老師的?！稑b梁傳》中有這樣的說(shuō)法：“羈貫成童，不就師傅，父之罪也?！睉?zhàn)國(guó)時(shí)期稱(chēng)老師為師傅，秦王令異人試誦詩(shī)書(shū)，異人推辭說(shuō)：“少棄捐在外，嘗無(wú)師傅所教學(xué)，不習(xí)于誦。”這里的“師傅”與教學(xué)關(guān)聯(lián)，顯然指的是老師。

拜師父如同睜眼投胎，一生只拜一位，先生（老師）可以拜多位。自己的師父(度師）即是自己的親師父，一生只能是一位。如果日后看到哪位有名的高道后，又跑去拜人家當(dāng)師父，則會(huì)被認(rèn)為屬于不孝，每逢參學(xué)參訪(fǎng)，冠巾受戒（正一則為傳度授箓）之前也是須要征求自己師父同意的。而作為師父在收徒之前，若知道此人已有師父，那就斷不可再收此人為徒弟了，只能收為學(xué)生。

以下為道教拜師的注意事項(xiàng)：

1、很多人都在問(wèn)師父怎么找？皈依道教的師父必須是國(guó)家認(rèn)可的道教教職人員或修為較高的道教弟子（包括皈依弟子），一般是當(dāng)家道長(zhǎng)，或高修大德，多數(shù)看與師父的緣分。

2、現(xiàn)在社會(huì)上很多“名師”請(qǐng)大家眼睛放亮點(diǎn)，多數(shù)是騙財(cái)騙色或沒(méi)什么水平的。自己先多積善行德吧，有機(jī)緣的自會(huì)相遇，師也要考慮個(gè)人的人品、德行才會(huì)收的，隨便亂收的估計(jì)你學(xué)不到真東西，又花錢(qián)。

3、道家講究正統(tǒng)傳承法脈，千萬(wàn)不要學(xué)那些邪法，不是心志變得更加狂妄就是變得更加貪欲，最終沒(méi)什么好下場(chǎng)。[正統(tǒng)法脈需經(jīng)師傅開(kāi)壇上祈上界并上表入道疏文，有了這個(gè)你才會(huì)得到師父及祖師爺?shù)某姓J(rèn)]。

4、現(xiàn)在大多數(shù)的道觀、寺廟里的所謂“高人”其實(shí)都商業(yè)化了，有水平的很少。（當(dāng)然也有一部份高人隱藏其中，不過(guò)看個(gè)人機(jī)緣了）

5、道家中人也要學(xué)到一定的層次后，經(jīng)他本人所屬的道觀或師父允許后，才能收弟子的，也不是一般的道家中人隨意可以收的。

    聲明：要拜明師，自己先多積善行德，有機(jī)緣的自會(huì)相遇，師父也要考慮個(gè)人的人品、德行才會(huì)收的，隨便亂收的估計(jì)你學(xué)不到真東西，又花錢(qián)。