第二章 中華哲學(xué)問題 一、中華國(guó)學(xué)的定義 在論述中華國(guó)學(xué)之前，我們有必要對(duì)之前的國(guó)學(xué)研究狀況做一簡(jiǎn)要交代。 隨著中華民族歷史災(zāi)難的產(chǎn)生和逐步崛起，有關(guān)國(guó)學(xué)問題的爭(zhēng)論已經(jīng)進(jìn)行了兩個(gè)階段。第一階段從上世紀(jì)初西學(xué)東漸到世紀(jì)末，圍繞如何定義國(guó)學(xué)問題產(chǎn)生了四個(gè)觀點(diǎn)，既：1、“大國(guó)學(xué)”說；2、經(jīng)史子集說；3、中國(guó)學(xué)問說；4、生存國(guó)學(xué)說。第二個(gè)階段從新世紀(jì)開始到現(xiàn)在，在繼續(xù)討論國(guó)學(xué)定義的基礎(chǔ)上，自覺進(jìn)行古代典籍的學(xué)習(xí)與傳播，并掀起了所謂的“國(guó)學(xué)熱”?！皣?guó)學(xué)熱”的標(biāo)志：一是古代典籍的大量出版，二是在此基礎(chǔ)上“國(guó)學(xué)大師”的大批出現(xiàn)和 “新國(guó)學(xué)”概念的產(chǎn)生，三是各大學(xué)國(guó)學(xué)院所的相繼成立，四是一些企業(yè)主動(dòng)地將其作為企業(yè)文化建設(shè)的重要內(nèi)容。