不僅孫悟空，實(shí)際上整個(gè)人類(lèi)進(jìn)步的過(guò)程也是一個(gè)取經(jīng)的過(guò)程，要經(jīng)歷千難萬(wàn)險(xiǎn)，排除重重困難，忍受種種陣痛，遭遇種種挫折。在這個(gè)過(guò)程中，摒棄屬于獸性的惡習(xí)，弘揚(yáng)屬于人性的善行，是人類(lèi)走向高度文明的必經(jīng)之路，是生產(chǎn)力走向高度發(fā)達(dá)的必然結(jié)果。

《西游記》在海外也有很大的影響，外國(guó)友人說(shuō)《西游記》就是一個(gè)人領(lǐng)著三個(gè)動(dòng)物取經(jīng)最終成仙的故事，這個(gè)解釋不僅幽默，而且深刻?？纯次覀?nèi)祟?lèi)的生活，有哪一段不像這樣一個(gè)取經(jīng)故事呢？——這里的動(dòng)物不是貶義，而是比喻文明與不文明。一個(gè)團(tuán)體中，有的行為是人的行為，有的行為是動(dòng)物的行為；一個(gè)人，有時(shí)的行為是人的行為，有時(shí)的行為是動(dòng)物的行為。從社會(huì)歷史看，人類(lèi)的每一點(diǎn)進(jìn)步，幾乎都要付出血的代價(jià)，不說(shuō)民主的進(jìn)程，就連科技的應(yīng)用，都不是一帆風(fēng)順的。這血的代價(jià)，這不一帆風(fēng)順，就是所經(jīng)歷的種種挫折，重重苦難，它由人類(lèi)的獸性所招致。但人類(lèi)終歸是人類(lèi)，他能夠在經(jīng)歷了代價(jià)和挫折后吸取教訓(xùn)，變得聰明，進(jìn)而取得真經(jīng)，成就正果，成就文明。個(gè)人成長(zhǎng)也是一樣，都不是生來(lái)就智慧，就成功，就德才兼?zhèn)?，都是在生活中鍛煉成長(zhǎng)的，都要經(jīng)歷一個(gè)人領(lǐng)著三個(gè)動(dòng)物取經(jīng)的過(guò)程，只是有的人大徹大悟，成了正果；有的人執(zhí)迷不悟，碌碌無(wú)為，未得真經(jīng)；有的人自甘墮落，自毀前程，終下地獄。前者賢德具備，成人成才，后者愚癡昏惡，禽獸不如。

具體分析孫悟空保唐僧取經(jīng)的經(jīng)過(guò)，可以看出孫悟空的思想經(jīng)歷了怎樣一個(gè)痛苦的轉(zhuǎn)折過(guò)程。這個(gè)過(guò)程，是鳳凰涅槃的過(guò)程。