“照官”自有“三面鏡”

田永清

唐太宗李世民在犯顏敢諫的宰相魏征去世后，十分悲痛地說(shuō)：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替；以人為鏡，可以知得失。魏征歿，朕亡一鏡矣!”此后，唐太宗的“三鏡”之說(shuō)便不脛而走，流傳至今。

其實(shí)，換個(gè)角度來(lái)看，對(duì)于古今為官者來(lái)說(shuō)，從其走上仕途、卸任調(diào)動(dòng)、告老退休直至最后死亡，在客觀上也有三面鏡子，時(shí)時(shí)映照出這些人或真或假、或善或惡、或美或丑的形象來(lái)。

這三面鏡子是：

以“調(diào)”為鏡，可以見(jiàn)優(yōu)劣

官員調(diào)離時(shí)，老百姓的反映如何，是贊頌，是詈罵，大體可以作為這個(gè)官員在任期間品行好壞、政績(jī)優(yōu)劣的鑒定。

清康熙年間，有一位在嘉定縣做官?gòu)恼年戨]其，為官清似水、明如鏡，清正廉潔，一心為民，造福百姓，深得民眾稱(chēng)道，有“天下第一清官”之譽(yù)。在他離任時(shí)，百姓得知后，歡送者扶老攜幼、人山人海。當(dāng)時(shí)的文人松坪有感而發(fā)，寫(xiě)詩(shī)一首，題為《詠友人去官詩(shī)》，其中有這樣兩句：“有官貧過(guò)無(wú)官日，去任榮于到任時(shí)?！?/span>

與此相反，古代還有這樣一個(gè)縣官，他調(diào)離時(shí)，當(dāng)?shù)孛癖娊o他送來(lái)一塊匾，上書(shū)“五大天地”?？h官問(wèn)其何意？眾人回答：“你一到任所，金天銀地；你在衙門(mén)揮霍，花天酒地；你坐堂聽(tīng)斷，昏天黑地；你搜刮錢(qián)財(cái)，翻天覆地；你如今終于要離任了，我們歡天喜地!”

今天的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，都是人民的公仆，但也有個(gè)上任卸任、工作調(diào)動(dòng)的問(wèn)題。對(duì)于每個(gè)干部在位期間的所作所為，人民群眾心里也自有評(píng)價(jià)。一家雜志曾刊登這樣兩條對(duì)比新聞：一是某區(qū)委書(shū)記調(diào)動(dòng)工作時(shí)，群眾紛紛含淚數(shù)政績(jī)；一是某縣委書(shū)記易地做官時(shí)，群眾燃放鞭炮送瘟神。反差何以如此之大？原因只有一個(gè)：前者“心里只有群眾，唯獨(dú)沒(méi)有自己”；而后者則是“心里只有自己，唯獨(dú)沒(méi)有群眾”。這樣，誰(shuí)廉誰(shuí)貪，誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣，群眾強(qiáng)烈的愛(ài)憎之情和不同的送別場(chǎng)景，就是最公平的打分。

以“退”為鏡，可以知冷暖

每到一些領(lǐng)導(dǎo)干部離退休時(shí)，總會(huì)聽(tīng)到“人一走，茶就涼”的喟嘆。怎樣看待這個(gè)問(wèn)題呢？古人云：“政聲人去后，民意閑談時(shí)”。你不在位了，群眾對(duì)你無(wú)所顧忌了，你才容易見(jiàn)到真情，聽(tīng)到真話，感受到真的冷暖。須知，人民群眾總是以善良之心，對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部寄以美好的期待。誰(shuí)尊重群眾，誰(shuí)愛(ài)護(hù)群眾，誰(shuí)把心交給人民群眾，誰(shuí)為人民群眾做出了奉獻(xiàn)和犧牲，即使在他離位之后，人民群眾也還會(huì)記著他的名字和政績(jī)，還會(huì)以同樣深厚的感情和真誠(chéng)愛(ài)戴他、懷念他。

“革命友誼重山河，首長(zhǎng)關(guān)懷暖心窩。帥府門(mén)前客不斷，單車(chē)倒比汽車(chē)多?！边@是羅榮桓元帥當(dāng)年的一位老部下，到北京看望老首長(zhǎng)之后乘興寫(xiě)下的一首詩(shī)。有了這樣的關(guān)系，怎會(huì)產(chǎn)生“人走茶涼”的感嘆呢!事實(shí)上，領(lǐng)導(dǎo)干部在臺(tái)上對(duì)人民群眾的態(tài)度，和他下臺(tái)之后人民群眾對(duì)他的態(tài)度，絕對(duì)成正比。你在臺(tái)上盛氣凌人，下臺(tái)后免不了當(dāng)孤家寡人；你在臺(tái)上對(duì)群眾漠不關(guān)心，下臺(tái)后群眾也很難對(duì)你熱得起來(lái)。

你想在下臺(tái)時(shí)少見(jiàn)點(diǎn)冷臉、少飲點(diǎn)冷茶嗎？那你就嚴(yán)以律己，清正廉潔，多為群眾做好事、辦實(shí)事吧!

以“死”為鏡，可以知功過(guò)

陳毅元帥生前常講：作為一個(gè)革命領(lǐng)導(dǎo)干部，一生基本上有三個(gè)會(huì)議，對(duì)這三個(gè)會(huì)議，要有正確態(tài)度。一是慶功會(huì)，每個(gè)人都應(yīng)該爭(zhēng)取多開(kāi)這樣的會(huì)；二是組織生活會(huì)，要經(jīng)常開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)；三是追悼會(huì)，當(dāng)然是別人為你開(kāi)，你自己是不能參加了。每個(gè)同志究竟功過(guò)如何，總要有個(gè)評(píng)論，也就是蓋棺定論了。陳老總的話講得頗有哲理。

宋人歐陽(yáng)修說(shuō)過(guò)，圣賢者“雖死而不朽，逾遠(yuǎn)而彌存”。

魯迅先生也說(shuō)過(guò)：“死者倘不埋在活人心里，那就真真死掉了。”

引文至此，我不禁想起包拯和焦裕祿這樣兩位古今人物。宋代的開(kāi)封府府尹包拯，因?yàn)楣偾逭?，至今一直活在人民心中；縣委書(shū)記的好榜樣焦裕祿，自稱(chēng)是“人民的兒子”，人民卻在心里為他樹(shù)起豐碑。巧合的是，包拯在開(kāi)封為官、焦裕祿在開(kāi)封之蘭考工作都只有1年零3個(gè)月，而他們的官德卻千古流芳，此足可為后人效仿！

古人說(shuō)“男兒有淚不輕彈”，現(xiàn)在女兒也有淚不輕彈了。衡量一位領(lǐng)導(dǎo)的是非功過(guò)，可以有很多標(biāo)準(zhǔn)。但我敢說(shuō)，在你的一生中，只要人們由衷地為你灑上三次熱淚，調(diào)動(dòng)時(shí)灑一次，退休時(shí)灑一次，去世時(shí)灑一次，你就是一位難得的好干部。