對(duì)自己都不了解的人，又如何去了解自己以外的人呢？對(duì)自己都認(rèn)識(shí)不清楚的父母，又如何去認(rèn)識(shí)自己的孩子以及其它的人呢？如果我們不肯走入自己的內(nèi)在去認(rèn)識(shí)自己，而只是一味的去學(xué)習(xí)外界所謂的知識(shí)和訊息，最終我們會(huì)把自己陷入一片混亂之中。正所謂人貴自知。而我們又該如何去認(rèn)知到真實(shí)的自己呢？首先我們要建立一個(gè)宏觀(guān)的認(rèn)識(shí)：“我們生活中的所有問(wèn)題，都離不開(kāi)對(duì)自我的認(rèn)識(shí)”。而認(rèn)識(shí)自我的這個(gè)過(guò)程，也并非是一蹴而就的，這是一個(gè)需要我們付出時(shí)間與耐心的自我修煉的過(guò)程。認(rèn)識(shí)自己，也并非要求我們找個(gè)人跡罕至的地方，切斷與所有人的聯(lián)絡(luò)，在那里獨(dú)自面壁思考；或是到各地去拜訪(fǎng)名師，問(wèn)這問(wèn)那，讓那些名師為我們答疑解惑等等；把這些觀(guān)念先放下。

認(rèn)識(shí)自己，其實(shí)是一個(gè)重新與內(nèi)在自性合一的過(guò)程，并不需要遠(yuǎn)離家人、朋友，拋下工作，遠(yuǎn)離社會(huì)才可以達(dá)成。相反的，我們要積極的讓自己融入人群，在與不同類(lèi)型、習(xí)慣、嗜好的人際交往中，時(shí)刻覺(jué)察到自己內(nèi)在的變動(dòng)。透過(guò)與人群和社會(huì)的不斷接觸，去發(fā)現(xiàn)自己真實(shí)的感受，先讓自己具有一個(gè)清醒的頭腦和敏銳的洞察力。之后在與人們的互動(dòng)中，尤其是與孩子的互動(dòng)中，去發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)拒絕、壓抑、隱藏著的需要。而當(dāng)我們與內(nèi)在的自性完全合一的時(shí)候，我們自己會(huì)感到無(wú)限的自由，同時(shí)我們也會(huì)給身邊人自由。當(dāng)然，我們的孩子也不例外，因?yàn)槲覀儾辉僖匈?lài)外人的給予而獲得愛(ài)了。

為了讓大家更有效、更快速的認(rèn)識(shí)自己、提升自我的洞察力，這里給朋友們介紹一種非常重要的心法－靜心。

靜心的過(guò)程，就像是一杯渾水從渾濁變清澈的沉淀過(guò)程。它能教會(huì)你用直覺(jué)去感知事物，會(huì)使你智慧圓滿(mǎn)到知道什么才是你要的、如何去達(dá)成、事件背后的動(dòng)機(jī)究竟是什么。你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的獨(dú)特性，這將帶給你極大的力量，這個(gè)過(guò)程也是充滿(mǎn)刺激的一次靈性旅行。

親愛(ài)的父母朋友，你知道嗎？我們每個(gè)人都是一個(gè)巨大的謎，都有待去被開(kāi)發(fā)。我們來(lái)到這個(gè)世界的時(shí)候，都是帶著目的來(lái)的，我們的孩子也是，其他人同樣如此；人生最重要的，就是要去發(fā)現(xiàn)初來(lái)時(shí)的那個(gè)目的，并且在今生來(lái)實(shí)現(xiàn)它，這就是我們天命。

如果我們能通過(guò)自身的體悟，而收獲靜心的種種好處與利益，并將這一重要的觀(guān)念傳授給孩子，那將讓孩子受益一生。尤其是在我們孩子還小的時(shí)候，沒(méi)有被我們自己、被其它家人長(zhǎng)輩、學(xué)校老師、社會(huì)大眾破壞他的心性之前教給孩子，那我們的孩子就有福啦！

靜心對(duì)孩子的好處就是，不需要讓孩子記憶什么規(guī)矩條款，不需要我們強(qiáng)加給孩子什么東西，在不破壞孩子自然天性與智慧的情況下，引領(lǐng)孩子與我們共同參與一個(gè)無(wú)思無(wú)想，完全寧?kù)o的心靈體驗(yàn)而已。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，孩子比我們進(jìn)入狀態(tài)快，因?yàn)楹⒆釉谖幢黄茐闹埃麄兡欠菡鎸?shí)與純凈最接近自性的源頭。他們還與那自性的源頭緊密的連接著，這就是為什么孩子的眼睛是如此之美的原因。

可隨著很多父母不懂得讓自己練習(xí)靜心，更談不上教授孩子靜心，而導(dǎo)致原來(lái)那些具有美麗眼神的孩子們，漸漸的改變了自己的模樣；眼神不再清澈見(jiàn)底，笑容不再天真燦爛，你知道在孩子的身上發(fā)生了什么樣的災(zāi)難嗎？他已經(jīng)開(kāi)始被外界所謂種種不根本的學(xué)習(xí)破壞了，他已經(jīng)開(kāi)始脫離了原有的本真，而被外界放在模具里，塑造成一個(gè)固定的樣式了。就像一個(gè)在方形培養(yǎng)皿里面生長(zhǎng)的西瓜一樣，在經(jīng)歷了痛苦的掙扎之后，西瓜變成了和培養(yǎng)皿同樣的方形，但那不是西瓜本來(lái)的樣子。孩子也是一樣的道理，孩子在模具式的教育里，被像固定產(chǎn)品一樣培養(yǎng)出來(lái)，但那并不是孩子真正的樣子。

我們很少人能警覺(jué)的看到，我們正在用一種無(wú)形的枷鎖－思想，來(lái)禁錮著孩子的成長(zhǎng)，來(lái)把孩子變成與模具同樣的形狀。這樣的覺(jué)察，如果不是在高度的靜心狀態(tài)下，我們無(wú)論如何也是不會(huì)看到的。而可怕的是，這將帶給孩子一生的痛苦，這樣一種無(wú)形的禁錮、制約是會(huì)跟隨孩子一生的，是孩子一生都無(wú)法擺脫的緊箍咒。除非孩子有幸遇到開(kāi)悟之人，并愿意點(diǎn)撥他。同時(shí)也要看孩子，是否能有智慧看出這個(gè)機(jī)會(huì)并能抓住機(jī)會(huì)；否則，孩子就會(huì)在我們?yōu)樗脑O(shè)計(jì)的“愛(ài)心監(jiān)獄”里壓抑的度過(guò)一生。

我們是否也在父母為我們精心設(shè)計(jì)的“愛(ài)心監(jiān)獄”里生活著呢？

靜心是連接著我們內(nèi)在自我的管道；只要我們學(xué)會(huì)完全的放松，只是全然的專(zhuān)注在體會(huì)和感悟自己存在的那一刻，并保持這份內(nèi)在的寧?kù)o不被外界所干擾，隨后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在那份寧?kù)o里有所有問(wèn)題的答案；有我們此生來(lái)到這個(gè)世界的目的與使命。在靜心的過(guò)程中，我們不需要?jiǎng)e人教我們?nèi)魏问虑?。?dāng)然，我們引領(lǐng)孩子靜心的時(shí)候，也不需要教孩子任何事情，不需要告訴孩子要如何思想。只是在那里靜靜的停留，去覺(jué)察自己內(nèi)在的無(wú)限能力與智慧。

之后，在未來(lái)的日子里，我們可以嘗試著邊做事，邊靜心，只要我們能時(shí)刻的警覺(jué)自己內(nèi)在的變化，依舊是不被干擾的，并觀(guān)照這種變化的來(lái)源與意義就好了。

比如：孩子在客廳的地上玩，你在沙發(fā)上邊繡十字繡邊看著孩子。在這樣一個(gè)場(chǎng)景中，孩子是次，你是主；你的眼睛在看著孩子，而你的內(nèi)心要覺(jué)知到你正在看著孩子；并且要觀(guān)照到在你看著孩子玩時(shí)，自己內(nèi)在的感覺(jué)。通過(guò)這個(gè)簡(jiǎn)單的例子希望你能明白，“你所看的是什么其實(shí)并不重要；你可以看一切可見(jiàn)的事物，因?yàn)殪o靜的觀(guān)看，本身就是帶給你靜心的一個(gè)過(guò)程；而核心是在你看外界的一切時(shí)，對(duì)內(nèi)在感受、變化的觀(guān)照與覺(jué)察，這才是最重要的。”

    如果用一句話(huà)總結(jié)一下什么是靜心，我認(rèn)為就是時(shí)刻對(duì)內(nèi)在變化的一份觀(guān)照與覺(jué)知吧。

　　我們現(xiàn)代人的覺(jué)知已經(jīng)越來(lái)越不敏銳了，要想提升我們的敏銳性，要先從覺(jué)知我們自己的身體感受開(kāi)始，是冷還是熱？哪里酸？哪里痛？哪里不舒服？哪里舒服？是充滿(mǎn)活力還是感到疲憊？是輕盈還是沉重等等諸如此類(lèi)的感受，我們要開(kāi)始去試著觀(guān)照與覺(jué)察。當(dāng)我們開(kāi)始越來(lái)越敏銳的覺(jué)察到身體的種種狀態(tài)時(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)什么是對(duì)身體有益的，什么是對(duì)身體有害的，我們自然會(huì)去改變對(duì)待身體的方式；包括飲食、休息、生活習(xí)慣等等。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己的身體將變得越來(lái)越健康、越來(lái)越充滿(mǎn)活力，你會(huì)感到有一股強(qiáng)大的能量，在你身體里流動(dòng)，這是非常美妙的一種感覺(jué)。

　　當(dāng)你完成了對(duì)身體的觀(guān)照與覺(jué)察之后，接下來(lái)，就可以進(jìn)入到對(duì)內(nèi)心感受的觀(guān)照與覺(jué)察之中了。初期，你可以從覺(jué)察內(nèi)在的自我對(duì)話(huà)和想法做起。開(kāi)始時(shí)，你會(huì)看到自己的內(nèi)在是多么的紛亂，你甚至都不知道自己為什么會(huì)想那么多看上去無(wú)意義、可笑、甚至可以說(shuō)是變態(tài)、危險(xiǎn)的想法。

　　這些紛亂復(fù)雜的思想交織在一起，就像一座活火山一樣，不斷的往外冒著黑煙，噴涌著巖漿，隨時(shí)會(huì)把周邊的環(huán)境變成地獄。而這個(gè)場(chǎng)景，就是我們現(xiàn)在大部分人的內(nèi)在世界。你能看到自己內(nèi)在的這個(gè)狀態(tài)嗎？這也就是為什么我們感到自己身邊的環(huán)境，讓自己如此不舒服、事件如此棘手、困難的原因；只是我們之前根本就沒(méi)有注意到，自己內(nèi)在這個(gè)可怕的狀態(tài)。如果我們沒(méi)有這種覺(jué)察，我們的內(nèi)在依舊會(huì)紛亂不堪或許會(huì)演變的更加麻煩和危險(xiǎn)；更重要的是，這種內(nèi)在的境界，會(huì)直接影響到我們自身以及外界的人、事、物。如果我們不及時(shí)的觀(guān)照和覺(jué)察內(nèi)在的狀態(tài)，我們的人生也將是昏暗無(wú)光的。

　　靜心就是在覺(jué)察、改變內(nèi)在的境界，讓這個(gè)地獄般的境界，漸漸的轉(zhuǎn)化成一片祥和、寧?kù)o、喜樂(lè)、井然有序的天堂般的境界。之后，我們?nèi)松耐饨绛h(huán)境，也會(huì)自然而然的轉(zhuǎn)變成天堂般的快樂(lè)。

　　當(dāng)我們做到這一程度的時(shí)候，表明我們已經(jīng)在路上了。剩下的就是繼續(xù)保持警覺(jué)、時(shí)刻的觀(guān)照自己內(nèi)在的種種變化；其實(shí)人這輩子，如果煩惱很少就已經(jīng)很成功了。直到有一天你感覺(jué)到種種的感受在合并，數(shù)量越來(lái)越少，最終感到自己與內(nèi)在完全是合一的，完全被喜悅所包圍。直到無(wú)論你再看到什么都是如此，沒(méi)有其它的感受，這將是終極的覺(jué)醒狀態(tài)。