《商鞅的悲劇》

作者：王澤仁

商鞅，衛(wèi)國(guó)人，又稱衛(wèi)鞅、公孫鞅。后因戰(zhàn)功獲封商於（今丹江中、下游一帶）十五邑，號(hào)為商君，故稱之為商鞅。輔佐秦孝公變法圖強(qiáng)，使秦國(guó)從一個(gè)疲弱落后的國(guó)家迅速崛起，一躍而成為諸侯之冠，六國(guó)震懼。

變法之初，新法訂立，尚未公布。商鞅擔(dān)心秦國(guó)百姓不相信政府，以致新法難以推行，便于國(guó)都城南門(mén)立一根三丈之木，并布告：“有誰(shuí)能將此木從南門(mén)扛到北門(mén)，賞十金?！卑傩找苫笥^望，無(wú)人響應(yīng)，有人竊竊私語(yǔ)：“搬塊木頭就給十錠金子，天下哪有這等好事！估計(jì)又是政府耍什么把戲?！?

商鞅見(jiàn)無(wú)人扛木，便親自對(duì)百姓們宣告：“誰(shuí)只要能將此木從南門(mén)扛到北門(mén)，政府賞五十金。即刻兌現(xiàn)，決不食言！”百姓一聽(tīng)，群情騷動(dòng)，紛紛尋思：五十金，那可是一輩子累死累活都賺不到的錢(qián)?。?     

忽有一人，自告奮勇，扛木直奔北門(mén)。百姓人潮涌動(dòng)，尾隨向北，欲觀究竟。行至北門(mén)，商鞅當(dāng)著眾人之面，賞賜五十金給此徙木之人。以示政府誠(chéng)信。百姓拍手稱贊！秦之法令遂頒行。

商鞅在全國(guó)推行法令已有一年，百姓們頗有怨言，數(shù)千人上首都反映新法過(guò)于苛刻，一不小心就觸犯。甚至連太子嬴駟（秦孝公之子，即：秦惠文王）都觸犯了新法。

商鞅認(rèn)為：“法之難行，乃是權(quán)貴們帶頭違反。唯有殺一儆百，才能震懾四方?！庇谑巧眺睖?zhǔn)備依法處置太子，可太子乃國(guó)之儲(chǔ)君，不可受刑。但太子之過(guò)，乃其師傅之罪；太子違禁，那是師傅們沒(méi)有教育好。遂劓（讀yì，割去鼻子之刑）太子太傅公子虔，黥（讀qíng，臉上刺字并涂墨之刑）太子太師公孫賈。第二天，秦國(guó)人皆按新法辦事，無(wú)人敢犯！

新法推行十年，秦民大悅，道不拾遺，夜不閉戶，山無(wú)盜賊，家給人足，民無(wú)私斗，皆愿參軍，為國(guó)效力，秦國(guó)大治！

那些當(dāng)初埋怨新法的人，現(xiàn)在又反過(guò)來(lái)大贊新法。商鞅道：“這些人，皆是平民百姓，擅自妄議國(guó)政，皆是擾亂國(guó)家秩序的刁民。” 于是將他們一律徙邊戍城。從此秦國(guó)百姓莫敢議論新法。

商鞅相秦十年，因變法得罪了宗室貴戚們，他們都欲置商鞅于死地，因秦孝公全力支持商鞅，故隱忍不發(fā)。當(dāng)時(shí)有一名士趙良，他看到了商鞅的處境和危險(xiǎn)，遂往見(jiàn)商鞅，勸其隱退，商鞅不聽(tīng)。

五個(gè)月后，秦孝公死，太子嬴駟立，是為秦惠文王。公子虔等聯(lián)合宗室貴戚們誣告商鞅謀反，秦惠文王恨商鞅入骨，隨即下令發(fā)兵圍捕商鞅。

商鞅出逃，奔至秦國(guó)邊境，欲入住客棧?？偷昀习宀恢涫巧眺?，說(shuō)道：“商君新法規(guī)定，留宿無(wú)身份證件的客人入住，店主連坐?！鄙眺编叭粐@道：“唉！變法之弊一至于此??！今天竟然落到自己頭上來(lái)了?！?

商鞅逃入魏國(guó)，魏人痛恨商鞅，因其曾在河西之戰(zhàn)中（今山西、陜西兩省間黃河南段以西地區(qū)），用欺騙的手段，生擒魏公子卬，大敗魏軍，割占河西之地。且魏國(guó)又怕得罪強(qiáng)大的秦國(guó)，遂拒絕他入境。

商鞅被魏國(guó)逼回秦國(guó)后，被迫潛回自己的封地，無(wú)奈之下，發(fā)兵自保，戰(zhàn)敗而亡。其尸身被帶回咸陽(yáng)，車(chē)裂示眾，族滅！

商鞅雖死，其法卻得以延續(xù)，直至秦始皇一統(tǒng)天下。漢代政論家賈誼在《過(guò)秦論》中寫(xiě)道：及至始皇，奮六世之余烈。。。

六世者，自秦孝公任商君變法始也！

澤仁曰：“自古變法，成者稀，敗者眾。究其根本，乃一“利”字也。權(quán)貴不欲損利，故阻之；君王未見(jiàn)其利，故疑之；下民未得其利，故惑之。商君雖為人寡恩，然其變法之公心，幾人有哉？故商君雖死，其法猶存?；菸耐踟M愚哉？以私仇而滅其身，以公利而存其法，蓋其知商君之法乃社稷強(qiáng)大之本也?！?

作者簡(jiǎn)介：王澤仁 職業(yè)講師

★時(shí)代光華高級(jí)培訓(xùn)師

★京麓書(shū)院

國(guó)學(xué)講師

★創(chuàng)業(yè)達(dá)人、實(shí)戰(zhàn)講師

★清華、北大總裁班、培訓(xùn)班特邀講師

王澤仁老師始終專注國(guó)學(xué)管理實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用，潛心研習(xí)中國(guó)古典哲學(xué)，對(duì)諸子百家各派學(xué)說(shuō)皆有涉獵，深通儒家、道家、佛家、法家、墨家、史家等；尤其擅長(zhǎng)用歷史故事解讀經(jīng)典哲理，王澤仁老師課程“中學(xué)為體、西學(xué)為用”，真正做到了中國(guó)管理哲學(xué)與西方管理方法相結(jié)合。