現(xiàn)代人有很多文化經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)知識(shí)，可說(shuō)無(wú)所不知，但卻少自知。而自知乃是一個(gè)個(gè)性意識(shí)發(fā)展的基礎(chǔ)。美國(guó)心理學(xué)家Jone和Hary提出關(guān)于人個(gè)性認(rèn)識(shí)的窗口理論，被稱(chēng)為喬韓窗口理論。他們認(rèn)為人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷探索的過(guò)程。因?yàn)槊總€(gè)人的個(gè)性都有四部分：公開(kāi)的個(gè)性，盲目的個(gè)性，秘密的個(gè)性和未知的個(gè)性。通過(guò)與他人分享秘密的個(gè)性，通過(guò)他人的反饋減少盲目的個(gè)性，人對(duì)自己的了解就會(huì)更多更客觀。

認(rèn)識(shí)個(gè)性的三條渠道

（1） 比較法——從我與人的關(guān)系認(rèn)識(shí)個(gè)性

他人是反映個(gè)性的鏡子，與他人交往，是個(gè)人獲得個(gè)性認(rèn)識(shí)的重要來(lái)源。我們先從家庭中的感情擴(kuò)展到外面的友愛(ài)關(guān)系，進(jìn)入社會(huì)又體驗(yàn)到人與人之間的利害關(guān)系。有自知之明的人能從這些關(guān)系中用心向別人學(xué)習(xí)，獲得足夠的經(jīng)驗(yàn)，然后按照自己的需要去規(guī)劃自己的前途。但是通過(guò)和人比較認(rèn)識(shí)自己應(yīng)該注意比較的參照系。

第一，跟別人比較的是行動(dòng)前的條件，還是行為后的結(jié)果？大學(xué)生來(lái)大學(xué)學(xué)習(xí)，如果認(rèn)為自己來(lái)自農(nóng)村，條件不如別人開(kāi)始就置自己于次等地位，自然影響心態(tài)和情結(jié)，而大學(xué)畢業(yè)后看行動(dòng)后的成績(jī)才有意義。

第二，跟人比較是看相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)還是絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)？是可變的標(biāo)準(zhǔn)還是不可變的標(biāo)準(zhǔn)？經(jīng)常有大學(xué)生認(rèn)為自己不如他人。其實(shí)他們關(guān)注的可能是身材,家世等不能改變的條件，沒(méi)有實(shí)際比較的意義。

第三，比較的對(duì)象是什么人？是與自己條件相類(lèi)似的人，還是個(gè)人心目中的偶像或極不如已的人？所以，確立合理的參照體系和立足點(diǎn)對(duì)個(gè)性的認(rèn)識(shí)尤為重要。

（2） 經(jīng)驗(yàn)法――從我與事的關(guān)系認(rèn)識(shí)個(gè)性

從我與事的關(guān)系認(rèn)識(shí)個(gè)性即我從做事的經(jīng)驗(yàn)中了解自己。一般人通過(guò)自己所取得的成果，成就及社會(huì)都是一種學(xué)習(xí)，不經(jīng)一事，不長(zhǎng)一智。成敗得失，其經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值也因人而異。對(duì)聰明又善用智慧的人來(lái)說(shuō)，成功，失敗的經(jīng)驗(yàn)都可以促他再成功，因?yàn)樗麄兞私庾约?，有?jiān)強(qiáng)的人格特征，善于學(xué)習(xí)，因而可以避免在蹈失敗的覆轍；而對(duì)于某些個(gè)性比較脆弱的大學(xué)生，失敗的經(jīng)驗(yàn)更使其失敗。這也是最常見(jiàn)的現(xiàn)象。因?yàn)樗麄儾荒軓氖≈袑W(xué)到教訓(xùn)，改變策略追求成功，而且挫敗后形成怕敗心理，不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)去應(yīng)付困境或挑戰(zhàn)，甚至失去許多良機(jī)；而對(duì)一有些個(gè)性狂大的人而言，成功反可能成為失敗之源。他們可能幸得成功便驕傲自大，以后做事便自不量力，往往遭失敗的多，或成長(zhǎng)過(guò)于順利，又有家世，關(guān)系，而一旦失去“保護(hù)源”，便一蹶不振，不能支撐起獨(dú)立的個(gè)性。因此一個(gè)大學(xué)生由成敗經(jīng)驗(yàn)中獲得的個(gè)性意識(shí)也要細(xì)加分析和甄別。

（3） 反省法――從我與己的關(guān)系中認(rèn)識(shí)個(gè)性

古人曰：“吾日三省吾身”。從我與己關(guān)系中認(rèn)識(shí)個(gè)性，看似容易實(shí)則困難。我們大概可以從以下幾個(gè)“我”中去認(rèn)識(shí)自己：

a. 自己眼中的我。個(gè)人實(shí)際觀察到客觀的我，包括身體，容貌，性別，年齡，職業(yè)，性格，氣質(zhì)，能力等。

b. 別人眼中的我。與別人交往時(shí)，由別人對(duì)你的態(tài)度，情感反映而覺(jué)知的我。不同關(guān)系的人對(duì)自己的反應(yīng)和評(píng)價(jià)不同，它是個(gè)人從多數(shù)人對(duì)自己的反應(yīng)中歸納出的統(tǒng)覺(jué)。

c. 自己心中的我，也指自己對(duì)自己的期許，即理想我。我們還可以從實(shí)際的我，自覺(jué)別人眼中的我，自覺(jué)別人心中的我等多個(gè)我來(lái)全面認(rèn)識(shí)自己。但是，對(duì)于現(xiàn)代大學(xué)生而言，雖然有多個(gè)“我”可供認(rèn)識(shí)自己，但形成統(tǒng)合的個(gè)性觀念比較困難。因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)急劇變遷，改革開(kāi)放后多元價(jià)值的影響，使現(xiàn)在的大學(xué)生個(gè)性認(rèn)識(shí)難以客觀，全面。