不管是“少管閑事”心理、“不頂撞領(lǐng)導(dǎo)”心理,還是“我以為”心理,都是執(zhí)行過(guò)程中我們必須重視的人性問(wèn)題。那么,當(dāng)我們遇到人性問(wèn)題,該怎么辦呢?
首先,我們要認(rèn)識(shí)到一個(gè)不夠正確但在現(xiàn)實(shí)中卻普遍存在的習(xí)慣性思維——遇到管理問(wèn)題就想辦法把問(wèn)題除掉。許多管理者“解決問(wèn)題”的思維都是將問(wèn)題除掉,但事實(shí)上始終除不掉。這其中包含著最基礎(chǔ)的哲學(xué)認(rèn)知。
哲學(xué)上對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律告訴我們,對(duì)與錯(cuò)、是與非,是事物的兩種屬性,我們不能完全將其割裂開(kāi),即我們不能去掉錯(cuò)與非,而獨(dú)留對(duì)與是。一旦我們將錯(cuò)與非砍掉了,實(shí)際上是與非的矛盾體就消失了,這個(gè)事物也就不存在了。隨之而來(lái)的就是另外一對(duì)是與非。
我們知道,管理問(wèn)題是企業(yè)中某種“事物”非的部分,當(dāng)我們面對(duì)這些“非”的時(shí)候,如果只是靠“除掉”它們來(lái)解決問(wèn)題,那么必將同時(shí)“除掉”這個(gè)“事物”,從而就又會(huì)自然產(chǎn)生另外一對(duì)是與非。這就是為什么現(xiàn)實(shí)中我們“除掉”一個(gè)問(wèn)題,馬上又出現(xiàn)另一個(gè)問(wèn)題,“怎么就永遠(yuǎn)‘除’不完管理問(wèn)題”的根本原因。
而且,人性問(wèn)題更是一種無(wú)法被“除掉”的問(wèn)題,所以,簡(jiǎn)單的“除掉”問(wèn)題是不可能真正解決人性問(wèn)題的。
那么,面對(duì)執(zhí)行過(guò)程中無(wú)處不在的人性問(wèn)題,我們?cè)撛趺崔k呢?對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的第二條將告訴我們答案:事物的是與非會(huì)在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化,當(dāng)環(huán)境變化后,是能轉(zhuǎn)化為非,非也能轉(zhuǎn)化為是。這就告訴我們,管理中的“事物”非的一面,也就是對(duì)管理有危害的一面,在一定條件下,會(huì)轉(zhuǎn)化為是。也就是說(shuō),在合適的環(huán)境下,這個(gè)“事物”所產(chǎn)生的危害程度可能會(huì)變小,而且,“事物”對(duì)管理的價(jià)值可能會(huì)增加。
在這種認(rèn)識(shí)下再來(lái)看人性問(wèn)題,就迎刃而解了。
人性本身就是管理中的一種特殊的“事物”,不可能被我們“除掉”。人性自身并不是問(wèn)題,之所以會(huì)變成問(wèn)題,根本原因也不在人性,而在于管理中的“條件”和“環(huán)境”出現(xiàn)問(wèn)題,從而增大了人性對(duì)我們的危害。這里的“條件”和“環(huán)境”就是管理中的組織級(jí)執(zhí)行體系。當(dāng)我們的執(zhí)行體系不夠健全的時(shí)候,人性就會(huì)成為問(wèn)題,反之,要想真正解決人性問(wèn)題,最根本的辦法還是去完善我們的執(zhí)行體系。