◎一個(gè)人，只要是心正了之后，氣就正，氣正了之后，形就正。按照中國(guó)古代的中醫(yī)理論，人是有三部分組成的，是三者合一的。哪三者？就是形、氣、神。形就是指我們的外形，氣就是指我們身體的經(jīng)絡(luò)、氣血，神就是指我們的精神。對(duì)應(yīng)到現(xiàn)代的科學(xué)，它認(rèn)識(shí)到人體就是生命，也是有三部分組成的，是物質(zhì)、能量和信息。物質(zhì)，對(duì)應(yīng)的恰恰就是外形、肉體；能量，對(duì)應(yīng)的就是中醫(yī)學(xué)理論里氣的一個(gè)概念；信息，對(duì)應(yīng)的就是我們的神，中西醫(yī)在這方面的認(rèn)識(shí)是一致的。

◎人生病有三個(gè)原因，有外在的，有內(nèi)在的，和不內(nèi)不外的。外在的原因是風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火。內(nèi)在的原因是七情，也就是喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。不內(nèi)不外的就是飲食和生活起居。

 ◎一個(gè)人在正常狀態(tài)的時(shí)候，他是明智的；反過(guò)來(lái)，不知道自然規(guī)律是怎么樣，任意妄為，其結(jié)果就是兇災(zāi)。兇災(zāi)的一個(gè)體現(xiàn)就是疾病，甚至?xí)幸恍┙^癥，實(shí)際上很多絕癥是我們的內(nèi)心自己造出來(lái)的。

◎五常里面頭一個(gè)就是仁，仁對(duì)應(yīng)的五行是木，對(duì)應(yīng)的四季是春天。春天是草長(zhǎng)鶯飛的時(shí)候，也就是萬(wàn)物生機(jī)勃勃的時(shí)候，它對(duì)應(yīng)我們的心理狀態(tài)就是愛(ài)人。仁這個(gè)意思，就是愛(ài)人的意思，就是慈悲善良，能夠同情別人。上天有好生之德，這個(gè)生也是指愛(ài)的意思，也是指仁的意思。養(yǎng)生、養(yǎng)生，養(yǎng)了半天養(yǎng)的是什么？是生，不是養(yǎng)死。生就是指的生機(jī)，生機(jī)就是指的生機(jī)勃勃的力量，對(duì)應(yīng)的臟腑是肝臟。這里的肝，并不是西醫(yī)的肝臟，而是指的包括臟器在內(nèi)的身體的一種狀態(tài)和功能。臟腑、經(jīng)絡(luò)和七竅都是連通的，我們的肝如果出了問(wèn)題，它外在表現(xiàn)，肝開(kāi)竅于目，眼睛就會(huì)出問(wèn)題。

◎要想病好，就必須把性格修改好。從哪兒修改？從孝順父母開(kāi)始修改。為什么？“百善孝為先”，人一旦孝順父母，火氣一下就退下去，火氣退下去之后，經(jīng)絡(luò)就非常容易通暢，經(jīng)絡(luò)通暢了，病自動(dòng)就好。

 ◎美國(guó)斯坦福大學(xué)生理學(xué)家艾爾瑪教授，曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)很著名的實(shí)驗(yàn)，這個(gè)實(shí)驗(yàn)就是氣水實(shí)驗(yàn)。他把人生氣、悲傷、煩惱所呼出來(lái)的氣搜集好，把這個(gè)氣再通過(guò)一個(gè)管道，輸入到一個(gè)盛有藥水的瓶子里面，這個(gè)瓶子的水顏色就會(huì)發(fā)生改變。他發(fā)現(xiàn)人憤怒的時(shí)候呼出來(lái)的氣，最后讓水變成紫顏色；悲傷的時(shí)候，水會(huì)變成灰白色。他再把紫顏色的水抽出來(lái)打到小白鼠體內(nèi)，小白鼠在幾分鐘之內(nèi)會(huì)抽搐死亡。這個(gè)實(shí)驗(yàn)很明確的告訴我們，生氣的時(shí)候?qū)嶋H上是在分泌毒素。

◎人一生氣之后，緊接著就是疲勞，疲勞過(guò)后可能手腳就容易發(fā)麻。為什么？疲勞就是消耗了精力，手腳發(fā)麻就是末梢循環(huán)不好。我為什么能把這個(gè)事情講得這么清楚？因?yàn)槲疑^(guò)氣。而且我也知道，自己的問(wèn)題往往有的時(shí)候跟別人的問(wèn)題都是相通的，別人的問(wèn)題反過(guò)來(lái)，你也可以在自己身上找到答案。在這方面，中西醫(yī)的理解是一致的，在現(xiàn)代科學(xué)上也得到了印證。

◎仁慈就會(huì)養(yǎng)肝，仁慈的人肝血就通暢，氣脈就好，當(dāng)然就長(zhǎng)壽。所以養(yǎng)生，養(yǎng)的就是生生不息的肝氣。

 ◎老子說(shuō)：“人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)”。我們?cè)谏鷼庵?，還有個(gè)表現(xiàn)就是四肢僵硬，我們觀察嬰兒，觀察自然現(xiàn)象就會(huì)發(fā)現(xiàn)，人愈健康、愈年輕，筋骨都是非常柔軟的。愈上了歲數(shù)，筋骨就變得硬，就是緊張，所以在中醫(yī)學(xué)有句名言，叫做“筋長(zhǎng)一寸，壽延十年”。筋骨能舒展得特別柔軟，特別伸長(zhǎng)有彈性，叫做長(zhǎng)一寸，這個(gè)人的壽命就能多活十年；反之，筋如果是短一寸就少活十年。一個(gè)人經(jīng)常生氣，他的經(jīng)絡(luò)就會(huì)瘀阻、收縮，時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)折損壽命。怎么折損法？會(huì)導(dǎo)致各種絕癥。所以得絕癥的方式有很多，在中醫(yī)學(xué)里最怕的就是五行生克。

 ◎一個(gè)人肺氣不足，反推，在義方面就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。我自己就是一個(gè)很好的例子，我以前在高中的時(shí)候，因?yàn)闆](méi)有注意孝道方面的提升，所以我的鼻炎一直特別嚴(yán)重，以至于每天晚上擤鼻涕用掉很多紙。肺開(kāi)竅于鼻，鼻子有問(wèn)題，說(shuō)明我們的肺有問(wèn)題，肺有問(wèn)題，對(duì)應(yīng)的就是義方面做得不好。

 ◎義的反面是什么？就是過(guò)激。過(guò)激的行為，我跟大家分享一下，義對(duì)應(yīng)的就是精，精在中國(guó)古代的傳統(tǒng)文化里，精是代表收斂，是秋天。秋天是落葉滿(mǎn)天，秋風(fēng)蕭瑟的時(shí)候，這時(shí)是天地一派肅殺之氣，所以說(shuō)金氣特別旺盛的人，殺氣也特別重。古人講的叫做殺氣，翻譯成現(xiàn)代話，就是這個(gè)人特別喜歡挑別人的毛病，用現(xiàn)代話講叫做“眼里揉不下沙子”。這種性格的人，特別容易得金方面的病，得肺經(jīng)方面的病。金是克木的，假如說(shuō)這個(gè)人控制欲、挑剔別人這方面的習(xí)氣特別重的話，往往就會(huì)傷肝，而且還會(huì)傷得很厲害。

 ◎金氣過(guò)盛的人再往下發(fā)展，那就是一派悲涼之氣，所以說(shuō)中醫(yī)七情里，叫做悲傷肺，一個(gè)人非常悲涼，會(huì)把肺氣給傷了。金氣過(guò)重的人要練習(xí)寬容和微笑。從今開(kāi)始就練一件事，就是天天微笑。因?yàn)槿酥灰?span style="color:#c00000;">笑，全身緊張的氣就放松，臟器就得到舒展，臟器一得到舒展，病就好了。

 ◎悲是傷肺的，什么是可以治療悲涼的？一個(gè)人往往陷在小我里面，就是大小的小，自我的我，陷在小我里面，就容易悲涼，特別容易悲傷，而且走不出來(lái)。當(dāng)人一旦走入大我的時(shí)候，他就不是悲傷，而是慈悲。慈悲是什么意思？就是無(wú)條件的關(guān)懷一切人。

◎我們悲傷所有的情緒，歸根結(jié)柢還是小我，就是“我”字走不出來(lái)。你一旦走出來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)身體跟著發(fā)生變化。把自己的愛(ài)心擴(kuò)大，同時(shí)意識(shí)到自己身上還有其他的責(zé)任，就不至于陷入一個(gè)小我當(dāng)中。胸懷一打開(kāi)，氣就跟著變化，氣一變化，外形、身體的疾病就會(huì)得到緩解。

◎黃帝內(nèi)經(jīng)》講，“心者，君主之官；主明則下安，主不明則十二官危”，也就是說(shuō)這個(gè)心在身體里是主導(dǎo)作用的，是主神明的。心本來(lái)是一個(gè)向上的，一個(gè)非常開(kāi)放的狀態(tài)，這是自然狀態(tài)。假如是不自然的狀態(tài)，病態(tài)就是仇恨，仇恨會(huì)傷心臟。因?yàn)橐话愕?span style="FONT-WEIGHT: bold; TEXT-DECORATION: underline">恨心都是從心里往外發(fā)的，而且這種氣是往里，特別容易導(dǎo)致心慌、心跳，冠心病等一系列的疾病。

◎一個(gè)人的心要是處于一種歡喜的狀態(tài)，他的氣脈就特別容易通暢。我們觀察小孩，他一天到晚都是非常歡喜的。曾經(jīng)醫(yī)學(xué)家做了一個(gè)統(tǒng)計(jì)，在三歲之前的兒童，一天平均笑一百七十次，心脈完全通暢，沒(méi)有疾病，古人稱(chēng)之為純陽(yáng)之氣。而成人一天平均笑七次。中國(guó)人在全世界來(lái)講，笑的次數(shù)是最少的，一天到晚板著臉，笑容很少見(jiàn)。為什么？我們好像特別嚴(yán)謹(jǐn)。實(shí)際上你的內(nèi)心快樂(lè)了，身體就通暢，反過(guò)來(lái)身體好的時(shí)候，心態(tài)也是好的，所以把心態(tài)調(diào)整好，心臟的病就能得到緩解。

◎一個(gè)人要想有智慧，第一個(gè)就是謙虛，就是能接受別人的意見(jiàn)。能接受別人的意見(jiàn)，就是“兼聽(tīng)則明”，就是聽(tīng)，所以腎開(kāi)竅于耳，這是有道理的。一個(gè)人腎氣足，他的耳朵就容易聽(tīng)進(jìn)去別人的規(guī)勸，腎氣足的人也有智慧。能聽(tīng)進(jìn)去別人規(guī)勸的人，耳竅通了，腎氣就足，腎氣足了自然有智慧。中國(guó)古人總結(jié)的這些道理，完全是跟我們的生活起居聯(lián)系在一起的。

◎傷腎。怎么傷的？就是過(guò)度的房事把腎氣給傷了。“腎主骨生髓，腦為髓之海”，腎主骨，骨骼強(qiáng)健是腎氣足的一種表現(xiàn)。第二個(gè)腎還主骨髓，腎氣足的人，整個(gè)骨髓是充滿(mǎn)的，脊柱這個(gè)髓跟大腦是連在一起的，這個(gè)人就聰明有智慧。相反，假如這個(gè)人經(jīng)常把腎氣泄漏，他的骨髓就枯萎，大腦里的精華就會(huì)倒灌進(jìn)入骨髓，大腦就不靈光，導(dǎo)致身體出現(xiàn)衰敗的狀況。所以腎氣不足，這是最根本的問(wèn)題，五臟六腑的精華多余的都往腎這邊儲(chǔ)備，腎就像身體能量的總銀行一樣，把所有的能量都收納進(jìn)來(lái)儲(chǔ)存好，以備不時(shí)之需。有了病之后，把這個(gè)能量調(diào)動(dòng)出來(lái)用。

 ◎精實(shí)際上就是骨髓，人的骨髓若是不足，腦力、智力、體力、抵抗力就會(huì)下降。用一個(gè)最簡(jiǎn)單的比方，精髓，人體的腎精和骨髓就像身體防御系統(tǒng)，防御大軍后勤的給養(yǎng)。假如把這個(gè)給養(yǎng)軍餉全部給抽提沒(méi)有了，這個(gè)防御大軍就會(huì)全面崩潰，以至于百病叢生，導(dǎo)致糖尿病、中風(fēng)、子宮頸糜爛、子宮癌之類(lèi)的，多種樣的病都出現(xiàn)了，實(shí)際上都與腎氣有很大的關(guān)系。這是最直接傷腎的方式。心態(tài)上跟腎氣有什么關(guān)系？一個(gè)人腎氣真正足了，他的外在表現(xiàn)就非常謙卑，也非常容易把別人的意見(jiàn)聽(tīng)進(jìn)去。相反，腎氣不足，這個(gè)人就會(huì)煩躁不安，自我感覺(jué)壓力特別大。

◎恐懼會(huì)傷腎氣，恐懼翻譯成現(xiàn)代話就是沒(méi)有安全感。壓力大有很多種，第一種是工作量特別大做不完，第二種是別人對(duì)你的期望值特別高，你又深怕完成不了任務(wù)。比如現(xiàn)在高考的學(xué)生，高考之前都有壓力。第三種壓力大是自己做了虧心事之后，怕被別人發(fā)現(xiàn)，公諸于眾。有個(gè)人貪了很多錢(qián)之后，整天惴惴不安。失眠了，用什么藥都治不好，結(jié)果抓進(jìn)監(jiān)獄之后，第二個(gè)星期睡得就特別香。因?yàn)槿酥灰膽B(tài)一好了，身體是自動(dòng)恢復(fù)的，根本不用調(diào)整。

◎信在五行里屬土，它在四季里對(duì)應(yīng)的是長(zhǎng)夏，也就是夏天跟秋天這段時(shí)間，這個(gè)時(shí)間的狀態(tài)就是萬(wàn)物孕化的時(shí)候。萬(wàn)物孕化，所有事情的發(fā)展，升起和降落都是靠一個(gè)人的誠(chéng)信。我們做事業(yè)也好，做人也好，“人無(wú)信不立”，人要是沒(méi)有信，他是立不起來(lái)的。身體的狀態(tài)也是這樣，一個(gè)人假如特別誠(chéng)信篤實(shí)，行動(dòng)力特別強(qiáng)，心里從不計(jì)較，他的腸胃就特別好。反之，特別容易計(jì)較的人，腸胃就不好。一個(gè)人只要一埋怨，就沒(méi)有行動(dòng)力、就不想做事。

 ◎人只要是氣血一流通，四肢一活動(dòng)，脾主四肢，四肢一活動(dòng)，脾胃就強(qiáng)健，胃口就好，吃飯就好，睡眠就香，就是能吃能睡，這個(gè)人就沒(méi)病了，這個(gè)人就完全恢復(fù)。

◎仁義禮智信，實(shí)際上就是《弟子規(guī)》的濃縮，《弟子規(guī)》講的就是仁義禮智信。反之，《弟子規(guī)》也是我們的一種生活方式。現(xiàn)在西方有一種說(shuō)法，叫做生活方式疾病，就是生活方式不對(duì)導(dǎo)致的疾病。反之，我們用古圣先賢的這些教誨，來(lái)約束我們的生活方式，就會(huì)避免很多疾病，甚至把已經(jīng)得的很多病給治好。這種治病方式不用花錢(qián)也不用吃藥，就能達(dá)到很好的效果。古人有一句話，叫做“善言天者，必有驗(yàn)于人”。什么意思？談天，就是指的天地自然規(guī)律的道理，道理是應(yīng)在我們?nèi)松砩系??！兜茏右?guī)》給我們帶來(lái)什么樣的好處？首先是讓我們恢復(fù)這五種正常的心理狀態(tài)，恢復(fù)之后，生理狀態(tài)也恢復(fù)正常，健康也就得到了。
 

◎ 很多人覺(jué)得能通過(guò)房事來(lái)緩解壓力，甚至很多教科書(shū)上也這樣寫(xiě)，特別是青少年的健康教育讀本里面也這么寫(xiě)，這個(gè)寫(xiě)法是非常值得商榷的。為什么這樣講？第一傷精。為什么他說(shuō)是緩解壓力？因?yàn)槿四菚r(shí)候五內(nèi)俱焚，他想通過(guò)一種方式來(lái)發(fā)泄。男子女人都一樣，都有男女大欲，也是通過(guò)手淫，到最后把身體的精華變成液體都流出來(lái)。這樣精華就喪失，精華喪失之后，人們第一個(gè)表現(xiàn)就是大腦有空虛的感覺(jué)，大腦一下就空了，那種興奮性沒(méi)有了，甚至還有一點(diǎn)后悔和頹廢的這種狀態(tài)。前面是特別興奮，特別煩躁，后面是空虛，很多人就認(rèn)為這好像是壓力減輕了，殊不知這是能量喪失的一種表現(xiàn)。人體的能量一喪失，所有的行動(dòng)力就下降，身體就會(huì)不好。經(jīng)常喪失能量，身體就沒(méi)有陽(yáng)氣，病就來(lái)了。

◎人的精實(shí)際上就是髓，精和髓，古人經(jīng)常說(shuō)精髓精髓，精跟髓是合在一起的。骨髓里，我們的骨髓管里面裝的全都是精華，這些精華物質(zhì)用西醫(yī)學(xué)的眼光看來(lái)，這都是神經(jīng)、中樞神經(jīng)。中樞神經(jīng)用什么樣的東西來(lái)滋養(yǎng)？是腦脊液，也就是潤(rùn)滑油。假如經(jīng)常射精，男女都一樣，精華喪失特別多，這個(gè)油就少了，現(xiàn)在西方研究認(rèn)為男人精液的成分，跟腦脊液的成分是一致的，這是很明顯的特點(diǎn)。人的精華喪失多了，腦力首先下降，第二個(gè)是臉色開(kāi)始下降，變得像老人一樣，迅速的衰老。

       ◎已經(jīng)傷腎的中年人，該怎么恢復(fù)？第一就是飲食，飲食吃補(bǔ)腎的食品。什么是補(bǔ)腎的？像黑芝麻、核桃仁、松子，這些堅(jiān)果都是補(bǔ)腎氣的，這是飲食里面的注意事項(xiàng)，以五谷雜糧為主。第二就是運(yùn)動(dòng)，有一個(gè)運(yùn)動(dòng)叫做“五體投地功”，通過(guò)這個(gè)動(dòng)作可以把身體給調(diào)整好。先是雙手合十，然后從頸椎，再到胸椎，再到腰椎，這些脊柱一節(jié)一節(jié)往下彎。為什么要彎脊柱？脊柱實(shí)際上就是督脈，我們補(bǔ)腎氣，補(bǔ)的就是脊柱里面的精華，所以經(jīng)常運(yùn)動(dòng)，氣血就足。等彎到不能再?gòu)澋臅r(shí)候，雙手開(kāi)始著地，然后跪下來(lái)，然后再起來(lái)。起來(lái)的時(shí)候先把腰直起來(lái)，然后再把胸椎直起來(lái)，再把頸椎直起來(lái)，再把頭抬起來(lái)，就是直腰是從底下往上一節(jié)一節(jié)的直起來(lái)。拜的時(shí)候，就是往下五體投地是從上面一節(jié)一節(jié)的彎下去，這有一個(gè)什么好處，就是從上到下運(yùn)動(dòng)脊柱，這就是進(jìn)行自我的整脊運(yùn)動(dòng)。

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