中國(guó)著名風(fēng)水大師談最好的風(fēng)水師需具備哪些條件

中國(guó)著名風(fēng)水大師求前大師在從事易經(jīng)研究的數(shù)十年當(dāng)中，經(jīng)他之手所培訓(xùn)的學(xué)員弟子達(dá)數(shù)千之眾，在記者看來(lái)正所謂‘桃李滿(mǎn)天下’，但是求前大師卻告訴記者這些成就不是他當(dāng)初想要的結(jié)果。。。

求前大師滿(mǎn)懷深情地告訴記者，他要從現(xiàn)在開(kāi)始，更換一種全新的教學(xué)模式，借用管理學(xué)家們常說(shuō)的話(huà)就是‘只求質(zhì)量，不求數(shù)量’——寧缺毋濫。

在過(guò)去開(kāi)設(shè)的易經(jīng)培訓(xùn)班當(dāng)中，雖然招收了大量的周易學(xué)員，但是真正能夠讓求前大師欣慰的弟子學(xué)員卻寥寥無(wú)幾。

如今求前大師在招收易經(jīng)學(xué)員、傳授周易學(xué)習(xí)教程時(shí)，總結(jié)了一下五點(diǎn)心得：

1、

富——就是要求能夠愿意接受求前大師周易培訓(xùn)的學(xué)員弟子，家境必須殷實(shí)、具有很好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。若是負(fù)債累累，連最基本的生活保障都沒(méi)有，是不可能靜下心來(lái)、專(zhuān)心致志地鉆研這門(mén)比較深?yuàn)W的專(zhuān)業(yè)的。

2、

德——其次就是人品要好，作為涉獵易學(xué)研究是一門(mén)智慧，若是教會(huì)的是善人，他學(xué)會(huì)了以后可以助人；若是教會(huì)的是惡人，要是讓他學(xué)會(huì)了后果可能是害人。求前大師強(qiáng)調(diào)在日常生活中還經(jīng)常流傳著‘小勝靠力，中勝靠智，大勝靠德，全勝靠道’這一說(shuō)法。

3、

和——常言道‘家和萬(wàn)事興’，作為家庭是每個(gè)人事業(yè)成功的基石，若是得不到家庭的擁護(hù)與支持，那么在學(xué)習(xí)的過(guò)程中就會(huì)分心分神，不可能靜下心來(lái)踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)。

4、

勤——一個(gè)懶惰成性的人，時(shí)時(shí)處處通過(guò)外在的督促才肯學(xué)習(xí)，那么在易學(xué)領(lǐng)域也不可能有大的成就及作為。求前大師經(jīng)常告誡他身邊的弟子學(xué)員‘不動(dòng)、不懂，不懂、不動(dòng)’。

只要形成一種‘我要學(xué)’，而不是‘要我學(xué)’的動(dòng)力源出來(lái)，想必在學(xué)習(xí)的過(guò)程中就不會(huì)出不來(lái)成績(jī)了。

5、

悟——雖然易經(jīng)的最高境界是最簡(jiǎn)單（大道至簡(jiǎn)），但是學(xué)員在求前大師那簡(jiǎn)單易懂易行易操作的前提下，還是不知道如何靈活變通，那么只能說(shuō)求學(xué)者的業(yè)力不足?！畮煾殿I(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人’，作為當(dāng)老師的親身力行、手把手的辛辛苦苦教導(dǎo)你，若是不懂得舉一反三、觸類(lèi)旁通，遇事只會(huì)紙上談兵、生搬硬套的話(huà)，那么只會(huì)害人害己。。。