3月29日，法國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)就“中國(guó)模式”在應(yīng)對(duì)疫情中發(fā)揮的作用及對(duì)世界影響問(wèn)題，采訪(fǎng)了法國(guó)國(guó)際關(guān)系與戰(zhàn)略研究所研究員巴泰勒米·庫(kù)爾蒙，其結(jié)論如其標(biāo)題：“中國(guó)模式”正一帆風(fēng)順。

     張維為教授在東方衛(wèi)視電視理論類(lèi)節(jié)目《這就是中國(guó)》中以八大特色歸納“中國(guó)模式”的特點(diǎn):1.   實(shí)踐理性，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。2.   有為政府。3.   穩(wěn)定優(yōu)先，“穩(wěn)定壓倒一切”。4.   民生為大，“民為邦本，本固邦興”。5.   漸進(jìn)改革，“摸著石頭過(guò)河”。6.   混合經(jīng)濟(jì)，“看得見(jiàn)”的手和“看不見(jiàn)”的手混合，市場(chǎng)力量和政府力量的混合，國(guó)有經(jīng)濟(jì)的作用和民營(yíng)經(jīng)濟(jì)作用的混合，既發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)支配資源的高效，也確保社會(huì)主義宏觀(guān)整合的長(zhǎng)處。7.   對(duì)外開(kāi)放，同時(shí)“以我為主，絕不盲從”。8.   三力平衡——政治、社會(huì)、資本力量。

     不盲目追隨別人，始終將自身的國(guó)情、發(fā)展情況放在第一位，這使中國(guó)成為世界上唯一沒(méi)有陷入金融危機(jī)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、財(cái)政危機(jī)的主要經(jīng)濟(jì)體，并且人民生活水平大幅度提高，現(xiàn)在還走到了世界第四次工業(yè)革命的最前沿，中國(guó)在一次次歷練中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，形成了一整套經(jīng)得住質(zhì)疑、比較和考量的“中國(guó)模式”。

     作為中國(guó)人，我當(dāng)然對(duì)此感到非常自豪，中國(guó)的“中”就是“不偏之謂中，不易之謂庸”的“中”，如何達(dá)到這個(gè)中，就要“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離非道也。”正是這種文化，讓中國(guó)人可以在萬(wàn)千世界所形成的巨大多樣性中尋找一種可以讓大家都感覺(jué)舒適的共通性，或者說(shuō)用“道”來(lái)概括的思維方法的最大公約數(shù)，這是賦予了“中國(guó)模式”無(wú)限生命力背后的哲學(xué)或者說(shuō)文化基因。

      道理雖強(qiáng)，實(shí)用為大；空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦，中國(guó)的強(qiáng)大是干出來(lái)的?！爸袊?guó)模式”的成功關(guān)鍵還是要持之以恒地干好自己的事情，只是今天我們也不能僅僅埋頭苦干，也必須同時(shí)做好各項(xiàng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的收集、積累、歸納、總結(jié)、提煉和升華，更加豐富“中國(guó)模式”的方法體系和理論框架，這不但是復(fù)興中華民族所必須的，也是造福世界人民有大益的。

       就近代來(lái)說(shuō)，世界的話(huà)語(yǔ)權(quán)是在歐美西方的，信息科技也是英美發(fā)明的，在數(shù)字科技領(lǐng)域，中國(guó)和全世界其他國(guó)家和地區(qū)一樣都是跟隨者，但這并不代表中國(guó)就是一個(gè)沒(méi)有數(shù)據(jù)基因的國(guó)家。  

        談到各項(xiàng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的收集，就離不開(kāi)數(shù)據(jù)工作，并不是到了今天信息科技發(fā)達(dá)的大數(shù)據(jù)時(shí)代才要重視的工作，我們可以說(shuō)，任何一個(gè)文明的發(fā)展都離不開(kāi)持續(xù)的數(shù)據(jù)收集、加工和處理工作，中國(guó)五千年文化延綿至今，跌宕起伏卻從未中斷，這背后離不開(kāi)以數(shù)據(jù)支撐的文化傳承和發(fā)展工作，如果沒(méi)有以伏羲八卦為源頭的“象-理-數(shù)”文化體系，如果沒(méi)有我們祖先留下如此之豐富的符號(hào)（數(shù)據(jù)）資源，我們這些后代后學(xué)又能從中學(xué)到多少？別說(shuō)“中國(guó)模式”了，恐怕連“中國(guó)文化”都難以存續(xù)了。

        曾幾何時(shí)，我們老詬病中國(guó)人身上“差不多先生”的文化陋習(xí)，可經(jīng)過(guò)這次疫情，我們需要重新認(rèn)識(shí)我國(guó)的“數(shù)據(jù)文化”了，“差不多先生”不應(yīng)該還是戴在中國(guó)人頭上的大帽子。病毒可不聽(tīng)西方政客口里怎么說(shuō)“科學(xué)”、“人權(quán)”、“民主”、“自由”這些普世的道道，在重大災(zāi)害挑戰(zhàn)面前，中國(guó)人表現(xiàn)出了世所罕見(jiàn)的思想團(tuán)結(jié)性、行為一致性和執(zhí)行高效性，結(jié)果最早爆發(fā)疫情的中國(guó)現(xiàn)在反而成為全世界比較安全的“凈土”，我們還是“差不多先生”嗎？我想病毒已經(jīng)替中國(guó)人給出了說(shuō)法和答案。

        在中國(guó)社會(huì)上，重視人情的中國(guó)人的確是怕老和身邊人講數(shù)的，不會(huì)動(dòng)不動(dòng)“讓數(shù)據(jù)說(shuō)話(huà)”，因?yàn)檫^(guò)于精明的人在中國(guó)文化中很難處事圓滑，但中國(guó)人大多數(shù)都是心中有數(shù)的，所謂老百姓心中有桿秤就是這種表現(xiàn)，只是我們的老百姓都遵循各自過(guò)好自己日子的自洽、自在、自得，動(dòng)不動(dòng)“老子天下第一”“唯我獨(dú)贏(yíng)”在中國(guó)文化里面是不被認(rèn)可的。這次疫情面前，其實(shí)那些西方政客根本無(wú)須懷疑中國(guó)會(huì)隱瞞疫情數(shù)字，因?yàn)樗麄儭懊摽谛恪钡膹垞P(yáng)表現(xiàn)在歐美可能有市場(chǎng)，這種做派在心如明鏡的廣大中國(guó)老百姓面前，是欲蓋彌彰，想瞞始終也瞞不住。

        正如互聯(lián)網(wǎng)女王米爾克（MaryMeeker）所分析的，以美團(tuán)為代表的O2O營(yíng)銷(xiāo)(離線(xiàn)商務(wù)模式)目前只在中國(guó)盛行，美國(guó)始終沒(méi)有市場(chǎng)氣氛和條件配合，因此難以推行，其實(shí)這是美國(guó)落后中國(guó)，卻又不肯承認(rèn)的事實(shí)。這盤(pán)做數(shù)以十多億計(jì)顧客的汗水生意，每日收集有價(jià)值的商業(yè)“務(wù)實(shí)”數(shù)據(jù)量卻難以估計(jì)，微軟、亞馬遜、蘋(píng)果、Google和Facebook，這些美國(guó)高科技公司擁有大量的研發(fā)人才，并且擅長(zhǎng)大數(shù)據(jù)的應(yīng)用，但卻只有在中國(guó)這樣“務(wù)實(shí)”的市場(chǎng)土壤中，才有發(fā)揮其用武之地的舞臺(tái)，正是中國(guó)人民的自省、勤勞和務(wù)實(shí)造就了“中國(guó)模式”的奇跡，在天道面前，傲慢和偏見(jiàn)只會(huì)被病毒頻頻打臉。

         并不是說(shuō)中國(guó)的數(shù)據(jù)工作已經(jīng)做得多好了，我恰恰認(rèn)為“中國(guó)模式”的奇跡將越來(lái)越需要更多數(shù)據(jù)工作的引領(lǐng)，聯(lián)系到當(dāng)前疫情條件下的復(fù)工復(fù)產(chǎn)和復(fù)學(xué)，我們需要把防控工作做得更加精準(zhǔn)，比如精準(zhǔn)預(yù)測(cè)病毒傳播的風(fēng)險(xiǎn)和范圍，要精確到具體的人群分布和具體的地點(diǎn)，不能再是簡(jiǎn)單的分級(jí)分類(lèi)標(biāo)簽，這在病毒全球蔓延發(fā)展的背景下是非常必要和必須的，因?yàn)檎５膹?fù)工復(fù)產(chǎn)和復(fù)學(xué)不可避免人口正常的流動(dòng)，抗疫的總體戰(zhàn)阻擊戰(zhàn)會(huì)過(guò)渡為全民參與的持久戰(zhàn)，我們必須要做隨機(jī)應(yīng)變，也要做長(zhǎng)期打算和部署，沒(méi)有精確的數(shù)據(jù)都是不可能的。

       而在擁有了大量記錄事實(shí)的數(shù)據(jù)后，我們更加需要發(fā)揮數(shù)學(xué)的威力，這樣才能支撐我們?cè)诓杉暮Ａ繑?shù)據(jù)的基礎(chǔ)上建立多種數(shù)學(xué)模型和應(yīng)用方法，人類(lèi)智能要與包括機(jī)器學(xué)習(xí)在內(nèi)的人工智能，基于事實(shí)記錄的基礎(chǔ)上進(jìn)行深度學(xué)習(xí)，從這些數(shù)據(jù)中“實(shí)事求是”，“知己知彼百戰(zhàn)百勝”。

     可以說(shuō)，沒(méi)有數(shù)學(xué)的支撐，擁有再多的數(shù)據(jù)我們也只能就事論事、見(jiàn)招拆招，摸著石頭過(guò)河。誠(chéng)如劉薰宇老先生所描述的：“不能將一些事實(shí)聚在一起，發(fā)現(xiàn)它們真正的因果關(guān)系。因而我們也找不出一條真正趨吉避兇的路！”

數(shù)據(jù)關(guān)乎人的認(rèn)知，而數(shù)學(xué)關(guān)乎人的思維，歷史也早已證明了，數(shù)學(xué)的作用就是支撐我們用數(shù)據(jù)建構(gòu)一條可以邁過(guò)各種大江大河、大風(fēng)大浪的堅(jiān)固橋梁。

（初稿完成于2020年4月22日）