最近我對(duì)創(chuàng)客和創(chuàng)客教育的見(jiàn)解遇到了一些批評(píng)的聲音，來(lái)自一些鼎鼎有名的大咖前輩。對(duì)此我首先要表示歡迎，其次要表示感謝。作為一名教育界的門(mén)邊人，對(duì)教育的見(jiàn)解不可避免是表面和膚淺的，批評(píng)既是對(duì)我對(duì)教育認(rèn)知不足的鞭策和斧正，也是對(duì)我在這方面探究的一種肯定，起碼我也已經(jīng)不算連一罵都不值得的人了，所以我要向這些教育界的前輩表示感謝。

     有句俗話說(shuō)，要?dú)⑺酪婚T(mén)好學(xué)問(wèn)最好的做法就是讓它成為科舉考試的題目，要?dú)У粢皇缀酶璧姆椒^(guò)于變成，古語(yǔ)也警示了，為善不近名，這好事太膨脹了也就很容易變成壞事了，對(duì)于目前舉國(guó)全民叫好的創(chuàng)客和創(chuàng)客教育，會(huì)不會(huì)發(fā)展到其反面去了，這個(gè)也還真說(shuō)不準(zhǔn)。剛從宋承昊老師的朋友圈分享里看了一篇文章《為什么“非理性”的人反而“迷之自信”》，我不敢揣摩宋老師的分享是不是有所指，不過(guò)這篇文章的論述還是相當(dāng)之深刻。

     如文中所言的，非理性就是這種“不知從哪里來(lái)的意見(jiàn)”，然后不假思索憑著這種感覺(jué)往前走。我們現(xiàn)在很多人玩創(chuàng)客和談創(chuàng)客教育，會(huì)不會(huì)也是這么一種非理性的力量在驅(qū)使前行的呢？我看了這篇文章后也第一時(shí)間這樣問(wèn)自己，坦白說(shuō)，不管我寫(xiě)了多少“高”論，骨子里還真有點(diǎn)“非理性”的情愫。

    我對(duì)創(chuàng)客教育的“非理性”，首先要?dú)w因于我是一個(gè)“非理性”地愛(ài)自己女兒的父親，我身邊家人都已經(jīng)看出和指出我在這方面表現(xiàn)得有些過(guò)了，這種心理習(xí)慣還真不是理性的分析所能改變的，所以當(dāng)我兩年前剛被掃盲，迅速高同創(chuàng)客教育的理念和方法之后，這兩年來(lái)，我各種創(chuàng)客裝備、創(chuàng)意玩具買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)，都無(wú)法統(tǒng)計(jì)燒了多少錢(qián)了，如果不是后來(lái)自己也轉(zhuǎn)向了做些創(chuàng)客教育技術(shù)方面的研究，這些高消費(fèi)所起到的教育作用其實(shí)并不能和投入成正比，如果僅僅為了教育自己的女兒，有些購(gòu)置是不需要的，去年我成立家庭創(chuàng)客教育實(shí)驗(yàn)室，有后悔花錢(qián)多了想撈回一些的動(dòng)機(jī)。

    除了這種父愛(ài)造成的盲目，我的非理性也有相當(dāng)部分還源于自己對(duì)教育理解的膚淺。得益于我作為咨詢(xún)顧問(wèn)的知識(shí)快速萃取能力，我短時(shí)間里面廣泛閱讀和吸收了大量的相關(guān)理論成果，但我也不得不承認(rèn)，我自己和我所引用的很多觀點(diǎn)和見(jiàn)解還是缺乏實(shí)證的，而缺乏實(shí)證的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，即使論證的邏輯再怎么周密，都極有可能是脫離實(shí)際的，脫離了實(shí)際的想法看起來(lái)再好，也難免“非理性”。

    如果說(shuō)，我個(gè)人的非理性造成后果的無(wú)非就是消費(fèi)高了一點(diǎn)，而聯(lián)系到現(xiàn)在各地區(qū)都對(duì)創(chuàng)客教育翹首以待、熱情高漲的態(tài)度，如果滑向了非理性的決策和行動(dòng)，則很可能造成的是勞民傷財(cái)?shù)拿つ颗时群徒逃Y源浪費(fèi)，這個(gè)試錯(cuò)成本就有些難以接受了。

     我認(rèn)為創(chuàng)客教育的目的在于改變教育，雖然這個(gè)觀點(diǎn)受到了質(zhì)疑，但我再三思考后還是堅(jiān)持這個(gè)個(gè)人觀點(diǎn)，經(jīng)過(guò)這兩天和業(yè)內(nèi)大咖的一些交流，我對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)再做進(jìn)一步的展開(kāi)解釋?zhuān)?

     一是，現(xiàn)有教育必須被改變，中辦、國(guó)辦最近印發(fā)《關(guān)于深化教育體制機(jī)制改革的意見(jiàn)》是最權(quán)威的說(shuō)明，這里不再贅述了。

     二是，創(chuàng)客教育既然是教育，就必須讓相關(guān)的校園創(chuàng)客實(shí)踐服務(wù)于教育改革的要求，為我國(guó)教育體制改革的目標(biāo)導(dǎo)向和問(wèn)題導(dǎo)向做些雪中送炭的工作，而非游離于教育改革之外搞些錦上添花的樣板工程。

     三是，創(chuàng)客有可能能改變教育，但也有可能改變不了教育，創(chuàng)客是不是教育改革的良藥，目前尚未能形成定論，而各地方社會(huì)發(fā)展水平和情況都不一樣，各地都要結(jié)合自身發(fā)展水平進(jìn)行針對(duì)性的探究，通過(guò)實(shí)踐來(lái)證明創(chuàng)客能不能改變教育。

     認(rèn)識(shí)到這三點(diǎn)，對(duì)于避免對(duì)創(chuàng)客教育的非理性是非常重要的，而更進(jìn)一步，考慮到教育改革是一個(gè)長(zhǎng)期和艱巨的過(guò)程，所以創(chuàng)客教育的發(fā)展也應(yīng)該是一個(gè)與之配套的戰(zhàn)略性和系統(tǒng)性工程，基層探索如果沒(méi)有相應(yīng)的頂層設(shè)計(jì)作為方向上的指引，摸著石頭過(guò)河的基層首創(chuàng)行動(dòng)在于全局來(lái)說(shuō)，很可能是一些重新發(fā)明輪子般“迷之自信”的“非理性”低水平重復(fù)，考慮到我國(guó)還遠(yuǎn)供不應(yīng)求的教育供給，這樣造成的教育資源局部浪費(fèi)無(wú)疑很可能會(huì)極大破壞整體的教育公平。

     從這個(gè)層面來(lái)說(shuō)，理性才是創(chuàng)客教育滿足教育體制機(jī)制改革要求的必要條件，也是創(chuàng)客教育能在我國(guó)教育土壤中賴(lài)以生存和發(fā)展下去的根基。