近年來(lái)，人們對(duì)中華養(yǎng)生文化逐漸熱愛(ài)，中華養(yǎng)生食品，保健品，藥品的市場(chǎng)越來(lái)越大。究其原因，人們對(duì)健康保健的關(guān)注，對(duì) 健康理論的認(rèn)知——西醫(yī)治標(biāo)，中醫(yī)治本，治病于未發(fā)，保健養(yǎng)生為前提等理論越來(lái)越被人們所接受。

       中華養(yǎng)生文化的興起，與中華圣賢教育的興起有著密切關(guān)系。21世紀(jì)的人們面臨著眾多的危機(jī)，眾多有識(shí)之士在中華圣賢教育里找到了解決方法。世界各地的孔子學(xué)院如雨后春雨般的興起。人們學(xué)習(xí)著中華圣賢教育，內(nèi)心和諧，家庭和諧，社會(huì)和諧逐漸產(chǎn)生。

      中華養(yǎng)生文化關(guān)注人們的“身”，中華圣賢文化關(guān)注人們的“心“。

      兩者本是同根。同根的“根”是什么？中華道統(tǒng)文化。道統(tǒng)的“道”是什么？宇宙自然規(guī)律，人們按照“道”去實(shí)踐，力行的方法就是“德”。如：大自然有“水滿則溢月盈則虧”的規(guī)律，人們總結(jié)出“滿招損謙受益”的人生規(guī)律，中華圣賢總結(jié)出“禮，心謙卑”的教育方法。禮就是德。闡述“道”的規(guī)律，中國(guó)古人的智慧結(jié)晶《易經(jīng)》，故《易經(jīng)》里謙卦六爻皆吉。人們根據(jù)《易經(jīng)》分支兩大部分：養(yǎng)生治病方面的《黃帝內(nèi)經(jīng)》和修心，修身，齊家，治國(guó)方面的《四書(shū)五經(jīng)》；孔子的思想是從《易經(jīng)》而來(lái)，孔子著述過(guò)《十翼》（給易經(jīng)插上了翅膀），所以中華圣賢文化是宇宙自然的規(guī)律，是道，是可以跨越時(shí)間和空間的。所以幾千年后的今天同樣有用，同樣對(duì)解決人的“身”“心”有用，同樣對(duì)解決社會(huì)的危機(jī)有用。這是中華圣賢“天人合一”的思想，即人是宇宙自然的一部分。

     中華圣賢文化和中華養(yǎng)生文化都是“道德”的文化，所以《內(nèi)徑》里說(shuō)：天之在我者，德也。人們發(fā)現(xiàn)大自然的陰陽(yáng)，五行，在人體內(nèi)同樣存在。所以?xún)烧叨际堑?，德的文化，所以同根?/p>

       既然是同根，目前經(jīng)營(yíng)保健品，保健食品，保健藥品，保健器械的企業(yè)，在經(jīng)營(yíng)中，是否借鑒考慮？——是否想過(guò)用中華圣賢的道德文化培訓(xùn)自己的員工，經(jīng)銷(xiāo)商，客戶(hù)？是否考慮過(guò)“崇德興仁”的企業(yè)文化？是否考慮過(guò)用傳播中華圣賢文化的形式進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)設(shè)計(jì)，行銷(xiāo)組織？是否將企業(yè)的愿景和價(jià)值觀上升到既關(guān)注人們的“身”，又關(guān)注人們的“心”？員工的心，客戶(hù)的心把握了，大業(yè)何愁不成？大業(yè)里又何止是經(jīng)濟(jì)效益??？這樣做，需要有德行的企業(yè)家，有修行的企業(yè)家，有大愛(ài)的企業(yè)家才能實(shí)現(xiàn)。他懂這里的道理，他有實(shí)現(xiàn)這個(gè)價(jià)值的愿望。他的企業(yè)已跳出“牟利第一，價(jià)值第二”的境界。一個(gè)人如果跳出這個(gè)境界，實(shí)現(xiàn)“價(jià)值第一，牟利第二”，也就符合了一個(gè)宇宙自然的另一個(gè)規(guī)律——“舍得之道，先舍后得”，他的企業(yè)經(jīng)營(yíng)思想也就符合“道”了。

      愿從事中華養(yǎng)生事業(yè)的人們兼顧到中華圣賢教育事業(yè)；愿從事中華教育事業(yè)的人們?cè)谥腥A養(yǎng)生事業(yè)里找到土壤，種下道德種子，結(jié)出道德的碩果。企業(yè)之幸也！人民之幸也！國(guó)家之幸也！

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