神話故事始終帶著一種傳奇的色彩，或預(yù)示著人們對(duì)美好事物的渴望，或充滿著對(duì)英雄人物的敬仰?？赐昝赘哓垺稛o(wú)稽的神話》仿佛還沉浸在那“無(wú)稽”的故事中。

“列位看官，且看那兄弟相見(jiàn)之后，這灰牛大仙隨放牛娃回到家中，又待怎地？欲知后事如何，且聽(tīng)下回分解”……

各位是否有一種回到了從前，回到了小時(shí)候的感覺(jué)呢？單田芳、袁闊成、田連元等一些評(píng)書(shū)名家又回到了我們的視聽(tīng)中，《三國(guó)演義》《水滸傳》《楊家將》《山海經(jīng)》一部部耳能熟詳?shù)淖髌酚止雌鹆四銉簳r(shí)的回憶，那一段段精彩的故事又縈繞在耳邊。

《無(wú)稽的神話》作者米高貓，本名張公輔，已出版了多部著作，《騰蛇的騙局》系列、《中國(guó)鬼怪圖鑒》等，創(chuàng)作有大型公共美術(shù)雕塑作品“房租是半只鹿”、巨幅國(guó)畫(huà)系列作品“99精怪”，著有《中國(guó)精怪文化圖集》。

書(shū)的一開(kāi)篇就寫(xiě)道:

此書(shū)當(dāng)有四看四不看：

一、子曰：食色性也，欲者，人之本也，未成年者，可看可不看。

二、書(shū)不可盡言，筆不可盡勢(shì)，性急躁者而無(wú)悟性者，可看可不看。

三、怪誕離奇，文不加點(diǎn)，老學(xué)究者，酸腐迂人，可看不可看。

四、魑魅魍魎，妖魔精怪，淫作情語(yǔ)，情作淫語(yǔ)，意在警醒世人，潔癖者可看可不看。

沖著這開(kāi)篇，這部章回版的神話小說(shuō)更是激起了想一睹為快的心理，尤其是還蓋上“無(wú)稽”的招牌。

中國(guó)歷史從神話時(shí)開(kāi)始，除了盤(pán)古開(kāi)天辟地是純粹的神話，在這之后的三皇五帝幾乎都介于神話與歷史之間。

說(shuō)起來(lái)一般的神話是具有較強(qiáng)的目的性，它用來(lái)構(gòu)建民族、國(guó)家和皇室的起源，而本書(shū)中的故事，它顛覆了你對(duì)從前故事的記憶，令你對(duì)這部書(shū)充滿了好奇與幻想。

話說(shuō)這里的牛郎和織女與你所知道的不盡相同。牛郎從小也是放牛娃出身，父母雙亡后隨哥嫂一起生活。但哥哥懦弱嫂嫂兇悍，這可苦了實(shí)心眼的放牛娃，他有苦只能自己往肚里咽。一日偶遇到被貶凡間的灰牛大仙，灰牛大仙幫助他遠(yuǎn)離了兄嫂自立門(mén)戶，也算是脫離了苦海。

這人啊到了年紀(jì)得成家立業(yè)，牛小青巧遇了桃花仙子，倆人卿卿我我、十分恩愛(ài)。生活漸漸好起來(lái)的牛小青忘記了自己的初衷，貪圖安逸當(dāng)起了甩手掌柜，這一切與灰牛大仙可是背道而馳，同時(shí)也惹怒了天上的王母。哥嫂的嫉妒加上王母娘娘的強(qiáng)行干涉，牛郎與桃花仙子天各一方，被迫分離。

故事到這里已與傳統(tǒng)的大相徑庭，傳統(tǒng)故事主旨是在歌頌青年男女追求自我，他們男耕女織、辛勤勞作過(guò)著幸福的小日子，而在米高貓的筆下卻讓“牛郎”沾染了世俗之氣，善良的灰牛大仙也歷經(jīng)種種劫難。

人間凡人、受因緣點(diǎn)化的牛仙、久居仙位的神仙，這三者預(yù)示著他們之間不同的立場(chǎng)。作者天馬行空、臆想連篇，以“無(wú)稽”故事貫穿始終，整本書(shū)以一段牛骨、紅磚、繡鞋為引子，牽出一段跌宕起伏、驚天動(dòng)地“無(wú)稽”故事。

都說(shuō)山海經(jīng)荒誕無(wú)稽，山海經(jīng)中記載了夸父逐日、女?huà)z補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、大禹治水等中國(guó)原古經(jīng)典神話，它們雖不入史書(shū)，卻又是唯一的“史料。

各位看官，如果你讀了這本書(shū)，會(huì)顛覆你從前的看法，古老的神話故事已經(jīng)鐫刻在我們的腦海里，“無(wú)稽”的神話我也并不完全知曉，這“可看可不看”也全憑個(gè)人與我無(wú)關(guān)了。

作者：竹（來(lái)自豆瓣）  宣發(fā)：安徽網(wǎng)睿傳媒