鬼神精怪吸引人的地方，就在于它追溯遠(yuǎn)古的記憶，是理性無(wú)法解釋的部分。因?yàn)楣砩袷侨怂篮笾`；鳥(niǎo)、獸、草、木修煉成有超能力的沒(méi)有智能的生命稱為精，妖或精的智能化為怪。通過(guò)這些概念判斷，無(wú)論是鬼神還是精怪，都是人的意志投射反映的結(jié)果。二千多年來(lái)，我們誕生了許許多多鬼神精怪文化，應(yīng)該說(shuō)是一筆十分豐厚的精神遺產(chǎn)。

對(duì)于精怪迷們來(lái)說(shuō)，《山海經(jīng)》雖有文有圖但線描般的摹畫(huà)未免讓人不過(guò)癮。

若是能像游戲里那般立體就好了！事實(shí)上，《中國(guó)精怪文化圖集》真的做到了。不僅做到了，還做得維妙維肖。

一幅幅彩圖將一個(gè)個(gè)鬼角色栩栩如生的呈現(xiàn)，連表皮的紋理都纖毫畢現(xiàn)，就更惶論女性鬼們的造型之優(yōu)美了！

說(shuō)實(shí)話，雖說(shuō)是鬼，作者張公輔先生繪制的圖畫(huà)并不讓人恐怖。那些冷靜的抽象化手法，恰到好處地將各個(gè)鬼角色的精髓之處淋漓盡致地表現(xiàn)，仿若使人置身于那樣一種逼真的境地——立即與這些鬼角色在某個(gè)時(shí)空相遇！既使相遇，它們的警示意義也會(huì)大于它們想要威脅逼迫你之意。

它們自身以及它們身后的背景，藉著作者所賦予的色彩，給你的感覺(jué)各個(gè)不同。對(duì)有些，你巴不得遁于千里之外，而另一些，你就想上前去觸摸一番。又或者看到它們喜氣的臉，不禁猜想那面具背后的邪惡；還有惡心的表面之下，是否有一顆痛苦糾結(jié)的魂靈?？催^(guò)這本圖冊(cè)，我由衷的想：就像人有人性，鬼也有鬼的性格吧！

《中國(guó)精怪文化圖集》不僅帶來(lái)視覺(jué)形象上的沖擊，還滿足了我們讀故事的欲望。本圖集圖文并茂，除了有圖像，還用文字來(lái)詮釋每個(gè)鬼角色的淵源、特征、習(xí)性、嗜好，并且搜羅了與它們相關(guān)的傳說(shuō)故事記載。

這些記載散見(jiàn)于《山海經(jīng)》、《神異經(jīng)》、《搜神記》、《酉陽(yáng)雜俎》、《筆記小說(shuō)大觀》、《子不語(yǔ)》、《歲時(shí)廣記》、《夷堅(jiān)志》、《百鬼夜行抄》等等，內(nèi)容甚至涵蓋了傳統(tǒng)戲劇和新編鬼戲、鬼片。盡管是鬼故事，作者用心著力貼近生活的現(xiàn)實(shí)，這樣使讀者理解起來(lái)不會(huì)陷入虛無(wú)。

故事，說(shuō)來(lái)說(shuō)去就是說(shuō)我們自己，說(shuō)我們的生活。不論是對(duì)說(shuō)故事的人還是聽(tīng)故事的人，不同的故事實(shí)質(zhì)提供不同的情節(jié)設(shè)置；新的故事產(chǎn)生新的意外。鬼故事也不例外，譬如，有一種叫妒婦津神的，會(huì)在美婦人渡過(guò)她居住的妒婦津（河流名）時(shí)風(fēng)波大作，所以婦人渡此津，必壞衣毀妝，讓自己丑一些。

另有一種復(fù)仇鬼——膏肓鬼，是利用人做了壞事會(huì)心虛的特點(diǎn)而從心中生出的一種鬼，所謂“心中有鬼”，指的就是膏肓鬼。而且，這種鬼會(huì)變化成人們心中最害怕的人的模樣。不知讀者諸君如何，筆者心下的震撼是深深的恐慌，這個(gè)鬼難道不象征了我們心中的那些障礙么？我們最深刻的東西都在這鬼的形象中一一鋪展開(kāi)……

所以，不論讀圖還是讀文字，《中國(guó)精怪文化圖集》都值得細(xì)讀。

宣發(fā)：王維   審：吳艷