■馮笑之

“書(shū)中自有黃金屋、書(shū)中自有顏如玉”，真宗皇帝的這篇?jiǎng)駥W(xué)文，自古以來(lái)廣為傳唱。有點(diǎn)知識(shí)的家長(zhǎng)時(shí)不時(shí)拿來(lái)教育子女要用功讀書(shū)，甚至連孩子自己也常用這樣的字句來(lái)勉勵(lì)自己上進(jìn)。卻不知不知不覺(jué)中，我們的家長(zhǎng)將下一代引向了功利之門(mén)，讓子女將書(shū)本當(dāng)成謀取功名、富貴的敲門(mén)磚，失去讀書(shū)的本味。

當(dāng)今社會(huì)變得功利、浮躁，怕是多半是由此引起。轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，我們?cè)賮?lái)看看宋真宗的這篇《勸學(xué)》全文：

當(dāng)家不用買(mǎi)良田，書(shū)中自有千鐘粟；

安居不用架高堂，書(shū)中自有黃金屋；

娶妻莫恨無(wú)良媒，書(shū)中自有顏如玉；

出門(mén)莫恨無(wú)人隨，書(shū)中車馬多如簇；

男兒欲遂平生志，五經(jīng)勤向窗前讀。

文章是有其特定的社會(huì)背景的：當(dāng)年，趙匡胤以陳橋兵變，得開(kāi)大宋皇朝，這卻使他心身警惕，于是制定了一個(gè)重要的國(guó)策，貶抑武人參政，建立一個(gè)士大夫政治制度，全國(guó)地方長(zhǎng)官一律任用文臣。國(guó)家一時(shí)要普遍起用那么多文臣，而宋承五代長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂，一般人都不喜歡讀書(shū)，書(shū)讀得好的就更少。所以朝廷為實(shí)行既定國(guó)策，就必須一方面廣開(kāi)讀書(shū)人登仕的途徑，一方面竭力提倡讀書(shū)的風(fēng)氣。于是，宋真宗趙恒御筆親作《勸學(xué)篇》，傳布天下。

應(yīng)該說(shuō)，當(dāng)時(shí)皇帝親筆寫(xiě)下勸學(xué)詩(shī)，也是迫于時(shí)局所逼。國(guó)家的治理，國(guó)家之昌盛需要文治，需要讀書(shū)人。而靠這樣的宣傳確實(shí)能讓子民迅速看到讀書(shū)之好，從而發(fā)憤圖強(qiáng)。從當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者害怕武將奪權(quán)，蠱惑子民棄武從文的私利角度看，寫(xiě)這樣的文章也無(wú)可厚非。

但，在如今的社會(huì)上，依然用這樣的詩(shī)句勸學(xué)，卻有不妥。

這樣的思想指引下，家庭將讀書(shū)的意義歪曲，用周弘的話講，我們?cè)谂囵B(yǎng)一批“人上人”。這樣的讀書(shū)人一旦功成，會(huì)從一定程度上鄙視體力勞動(dòng)者，甚至認(rèn)為，從事體力勞動(dòng)者是被書(shū)本遺棄的“底層人”。讀書(shū)的最終目的停留在“享受”層面。