盡管老子的思想無(wú)處不在,他的思想甚至已經(jīng)溶入中華民族子孫的血液中,已經(jīng)不知不覺(jué)地成為人們的行為準(zhǔn)則,與老子對(duì)后世的巨大貢獻(xiàn)相比,知老子者不多,懂老子者更少! 說(shuō)起孔子,無(wú)人不曉,人稱天下讀書(shū)人的老師,可謂誰(shuí)人不識(shí)君。
老子是孔子的老師,是被孔子稱為“神龍"的圣人。
老子的簡(jiǎn)歷是他人寫(xiě)的。給他寫(xiě)簡(jiǎn)歷的這個(gè)人也很有名望,他就是我國(guó)著名的史學(xué)家司馬遷。在《<史記》中,司馬遷寫(xiě)到:老子是春秋末期楚國(guó)人,老家在苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里,即現(xiàn)在的河南省鹿邑縣。老子姓李,名耳,字聘,任周朝守藏室之史,相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)家圖書(shū)館長(zhǎng)。
司馬遷為老子寫(xiě)簡(jiǎn)歷,僅有廖廖幾百字,可謂惜墨如金。卻記載了和老子有關(guān)的八件事。其中最重要的有兩件事,一是孔子曾問(wèn)禮于老子;二是老子應(yīng)函谷關(guān)令尹喜的要求寫(xiě)出了五千余字的《道德經(jīng)》,隨后便騎著青牛進(jìn)入到西北的沙漠地區(qū)(古稱流沙)。從此,老子的行蹤杳如黃鶴,司馬遷再無(wú)下文,所有的猜測(cè)和文字都成了野史。
函谷關(guān)以后的老子,似乎永遠(yuǎn)地淡出了人們的視野,不知所終。其實(shí),老子的思想從此在華夏大地和世界各地?zé)o處不在了!