二戰(zhàn)末期的一個(gè)冬天里，德軍全線潰退到一片原始森林中，饑寒交迫，面對(duì)皚皚白雪，大家畏縮一團(tuán)。這時(shí)候有一士兵建議去伐木生火取暖，一群士兵正準(zhǔn)備砍伐樹(shù)木時(shí),有個(gè)士兵看見(jiàn)樹(shù)木的旁邊豎立一個(gè)警示牌“未經(jīng)相關(guān)機(jī)構(gòu)允許,不得砍伐樹(shù)木”!士兵們看著警示牌猶豫了,最終大家還是放棄伐木生火取暖想法,只好蹣跚前行，士兵們最后都被凍死、、、、、、

　　所以后來(lái)引發(fā)了一個(gè)大討論：德國(guó)人蠢不蠢!

　　我們知道，德軍如果伐木生火取暖，可以挽救很多人的生命，軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力可以得到有效保障。但是為什么在這種生死抉擇的關(guān)頭，德軍為什么會(huì)有這樣一個(gè)決定呢?很多人百思不得其解。

　　事實(shí)上，德軍用生命在捍衛(wèi)一種原則。他們知道就算用這些樹(shù)木能救活很多人，可以有效抵御進(jìn)攻，或許還可以茍延殘喘片刻，但是最后又能怎么樣呢?伐木生火取暖最后只能挽救的是一群戰(zhàn)敗了的士兵，而不是一個(gè)生機(jī)勃發(fā)的國(guó)家;如果戰(zhàn)勝后，人們都仿效他們對(duì)法規(guī)制度進(jìn)行踐踏，那么社會(huì)將陷入一片混亂，子孫后代將在一種惡劣的環(huán)境下生活。這樣造成的對(duì)國(guó)家制度的荒廢，自然資源的破壞是任何東西都無(wú)法彌補(bǔ)的，所以他們選擇了自我犧牲。

　　這讓我聯(lián)想到在我做咨詢的經(jīng)歷中所遇到的一些民營(yíng)企業(yè)普片存在的現(xiàn)象：很多管理人員為了圖方便，而繞開(kāi)公司的法規(guī)制度;管理人員在管理過(guò)程中常常是經(jīng)驗(yàn)管理，對(duì)已有的流程制度置若罔聞;民營(yíng)企業(yè)老板越過(guò)正常的組織架構(gòu)進(jìn)行越級(jí)指派等。這樣的企業(yè)大多數(shù)最終都不能正常的從小作坊轉(zhuǎn)型到一個(gè)正規(guī)的企業(yè)。那些對(duì)管理制度置若罔聞的企業(yè)最終為什么會(huì)快速走向滅亡呢?原因就是公司對(duì)制度流程的荒廢，生產(chǎn)過(guò)程缺乏規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，人治大于法制，或者說(shuō)過(guò)于“人治”。

　　同樣的毛病其實(shí)也變相的在日益尖銳的環(huán)境問(wèn)題上顯露了出來(lái)。

　　很多沿海城市其實(shí)都是在用犧牲環(huán)境來(lái)?yè)Q取一時(shí)的繁榮。是我們國(guó)家沒(méi)有相應(yīng)的法律做支撐嗎?其實(shí)不是;往往是上有政策，下有對(duì)策。企業(yè)所有者為了賺錢(qián)，逃避檢查;地方政府為了一時(shí)的經(jīng)濟(jì)繁榮，姑息縱容。所以導(dǎo)致煙囪高聳，污水橫流，生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重被破壞這種局面的出現(xiàn)。如果這樣下去，我國(guó)還能真正強(qiáng)大嗎?真的是一個(gè)未知數(shù)。

　　現(xiàn)在我們回過(guò)頭來(lái)看德國(guó)人，他們是不是真的蠢呢?正是他們對(duì)規(guī)則的遵守，國(guó)家才會(huì)有今天的富有，人民才有今天的安康。正是這種對(duì)原則忠貞的捍衛(wèi)，才導(dǎo)致德國(guó)在滿目瘡痍的這樣一個(gè)境況下，用短短幾十年的時(shí)間就又回到了世界強(qiáng)國(guó)之列。歷史并沒(méi)有記住這一隊(duì)納粹士兵的這個(gè)可歌可泣的決定，但是卻為今天的德國(guó)留下了一片片森林覆蓋下的綠蔭和一個(gè)高度發(fā)達(dá)的國(guó)家。他們將自己這一點(diǎn)升華到了一個(gè)能影響國(guó)家的高度，這些士兵的行為在今天看來(lái)，真的是可敬可嘆!其實(shí)他們知道“皮之不在，毛之焉附”的道理，他們才是真正的智者。

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化中有一種“家本位”觀念，重視家庭、輕視國(guó)家、輕視社會(huì)。于是，造成民營(yíng)企業(yè)大都是家族化形式，且社會(huì)責(zé)任感貧弱;中國(guó)重視“禮治”，輕視“法治”，“強(qiáng)調(diào)“人類(lèi)性善”，過(guò)于理想主義，忽視人性中的陰暗面，使得民營(yíng)企業(yè)不重視制度建設(shè)，即便是有了制度也不按此執(zhí)行。中國(guó)傳統(tǒng)文化要求“禮冶”，認(rèn)為只要教化人們安于自己的社會(huì)角色，就可天下大治。古時(shí)有這么一個(gè)故事，一個(gè)父親偷羊，兒子到官府告發(fā)，孔子知道之后大罵兒子不仁不義，孔子說(shuō)，“父為子隱，子為父隱”。即兒子犯了法，父親要為兒子隱瞞，父親犯了法，兒子要為父親隱瞞。這與現(xiàn)代國(guó)家的法律原則完全背道而馳。

　　沒(méi)有對(duì)法律法規(guī)的遵守，國(guó)家從何而來(lái)?國(guó)之不存，家以何為?我們用犧牲環(huán)境來(lái)?yè)Q取經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，敢問(wèn)國(guó)人：當(dāng)我們竭澤而漁，我們這一代富有后，我們子算后代怎么辦?國(guó)人真的該醒醒了!我想大家暫且不來(lái)談如何奉獻(xiàn)，為國(guó)為人民做什么，只要能遵守國(guó)家的相關(guān)發(fā)規(guī)政策，就已經(jīng)足夠了，畢竟我們的整體素質(zhì)還有待提升。企業(yè)管理人員沒(méi)有對(duì)流程制度的遵守，公司的發(fā)展從何而來(lái)?企業(yè)沒(méi)有發(fā)展，個(gè)人哪有價(jià)值可言?那么廣大的民營(yíng)企業(yè)實(shí)實(shí)在在的面對(duì)類(lèi)似問(wèn)題要怎么辦呢?我想引用中國(guó)著名企業(yè)整理整合專家曾水良先生的一句話來(lái)告誡大家：制度的建設(shè)現(xiàn)在最重要的不是要建多少規(guī)范與流程，最重要的是建一個(gè)用一個(gè)，執(zhí)行一個(gè)。

　　那一隊(duì)德國(guó)士兵應(yīng)該是現(xiàn)今我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的楷模!因?yàn)閷?duì)流程制度的是否遵守，都會(huì)關(guān)乎小到一個(gè)企業(yè)，大到一個(gè)國(guó)家生死存亡的命運(yùn)!