當(dāng)前的后金融危機(jī)時(shí)代，風(fēng)險(xiǎn)與機(jī)遇并存。危機(jī)，是傳統(tǒng)模式的“?！?，是科學(xué)發(fā)展的“機(jī)”。對(duì)于企業(yè)家、管理者而言，在后金融危機(jī)時(shí)代，思想陳舊，不懂得發(fā)展企業(yè)文化的商人，是危險(xiǎn)；而對(duì)于善于發(fā)展企業(yè)文化，并運(yùn)用企業(yè)文化提高產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量及技術(shù)含量的儒商，就是機(jī)遇。怎樣從后危機(jī)時(shí)代里尋找機(jī)會(huì)？怎樣在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中把握市場(chǎng)的主動(dòng)權(quán)？這就要請(qǐng)教《國(guó)學(xué)》了。 一、國(guó)學(xué)到底是什么 我們所說(shuō)的國(guó)學(xué)，就是五千年中華文明史中的主流文化，就是以儒道為核心，包容八大家，并且融合外來(lái)優(yōu)秀文化的一種核心價(jià)值觀、大智慧和方法論。因應(yīng)試教育等歷史原因，我國(guó)企業(yè)經(jīng)理人知識(shí)結(jié)構(gòu)中最缺失的部分就是國(guó)學(xué)。我們?nèi)A人的杰出人物如曾國(guó)藩、孫中山、毛澤東、周恩來(lái)、李政道、楊振寧、錢(qián)學(xué)森、胡雪巖、榮毅仁、陳嘉庚、李嘉誠(chéng)、霍英東、任正非、張瑞敏和柳傳志等，他們成功的主要因素之一就是國(guó)學(xué)底蘊(yùn)。企業(yè)經(jīng)理人學(xué)國(guó)學(xué)不是為了趕時(shí)髦，而是把國(guó)學(xué)大智慧和方法論作為自己日常學(xué)習(xí)培訓(xùn)、知識(shí)結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要組成部分，成為我們重要的精神食糧。 二、企業(yè)學(xué)習(xí)“國(guó)學(xué)”的重要意義 國(guó)學(xué)在天下管理、社會(huì)管理及自我管理方面的大學(xué)問(wèn)、大智慧至古至今都貫穿于中國(guó)社會(huì)的行政、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、家庭及各種組織的各個(gè)方面及各個(gè)層面。我們必須承認(rèn)，它們對(duì)現(xiàn)代的企業(yè)管理仍有著極大的啟發(fā)作用，在國(guó)家政治管理或社會(huì)企業(yè)管理上仍有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。 1.國(guó)學(xué)助于企業(yè)人性化管理 企業(yè)的管理便是管人的工作。企業(yè)是人力資本與財(cái)務(wù)資本的交易合約，其主要目的就是賺得利潤(rùn)，創(chuàng)造價(jià)值，無(wú)論是精神的是還是物質(zhì)的。只有最大限度地發(fā)揮人力資本、財(cái)務(wù)資本的效用，企業(yè)才有發(fā)展的可能。企業(yè)管理者必須認(rèn)識(shí)到人作為價(jià)值創(chuàng)造主體的能動(dòng)性，要考慮人的文化心理與精神狀態(tài)，實(shí)行針對(duì)人性的管理。而中國(guó)傳統(tǒng)的國(guó)學(xué)正是以對(duì)人性的考察為起點(diǎn)來(lái)論證管理的，對(duì)管理者來(lái)說(shuō)，修養(yǎng)國(guó)學(xué)對(duì)于企業(yè)的人性化管理仍有著不可忽視的意義。 2.國(guó)學(xué)利于企業(yè)文化創(chuàng)新 任何一個(gè)社會(huì)人都只有在繼承的前提下才有創(chuàng)新的可能。現(xiàn)代企業(yè)管理中，管理者特別要正視我國(guó)文化傳承性這一人文背景的特異性，因?yàn)橹袊?guó)幾千年的歷史文化積淀使國(guó)人的人生理念及道德準(zhǔn)則呈現(xiàn)出多元化，從而人們的社會(huì)利益關(guān)系也產(chǎn)生差異的多樣性。因此，中國(guó)的現(xiàn)代企業(yè)必須了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化及其仍然存在的現(xiàn)實(shí)影響，否則管理的有效性便會(huì)大打折扣，甚至?xí)绊懫髽I(yè)的生存與發(fā)展。 3.國(guó)學(xué)促進(jìn)企業(yè)內(nèi)部細(xì)節(jié)管理 在企業(yè)內(nèi)部，制度化、標(biāo)準(zhǔn)化管理是最基本的管理。在企業(yè)管理中，針對(duì)經(jīng)營(yíng)管理中的每一個(gè)環(huán)節(jié)、每一個(gè)部門(mén)、每一個(gè)崗位，以人為核心，制定出細(xì)化的科學(xué)化、量化的制度進(jìn)行管理，這樣就可以使企業(yè)從上到下統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一思想和統(tǒng)一行動(dòng)，使企業(yè)產(chǎn)生少投入多收益的最佳效果。中國(guó)古代的管理智慧實(shí)際上與現(xiàn)代管理智慧的某些思想不謀而合。若是企業(yè)的細(xì)化管理與國(guó)學(xué)的大道理相輔，讓員工理解大事須從小事做起的內(nèi)在精神，員工積極性將會(huì)同時(shí)從外部動(dòng)力與外部動(dòng)力激發(fā)起來(lái)，從而創(chuàng)造更大的效益。 4.國(guó)學(xué)益于企業(yè)員工間的和諧 管理者處理好與員工之間的關(guān)系對(duì)產(chǎn)生經(jīng)營(yíng)有效性十分必要。一味地講求制度壓制，也會(huì)產(chǎn)生類(lèi)于“防民之口，甚于防川”的結(jié)果。企業(yè)管理者在實(shí)行人性化管理時(shí)，不但要考慮管理者的需要，也考慮員工的需要，同時(shí)，也需要讓員工考慮管理與企業(yè)的需要。在有組織規(guī)則的企業(yè)內(nèi)部，企業(yè)員工形形色色，矛盾與沖突時(shí)常存在，“和而不同”就是重協(xié)調(diào)而非附合，尋求和諧而包容差異，如此企業(yè)才會(huì)有生氣，才會(huì)產(chǎn)生和諧美，才會(huì)有進(jìn)取的企業(yè)文化。 5.國(guó)學(xué)幫助個(gè)體達(dá)到自我管理境界 在管理學(xué)家看來(lái)，企業(yè)管理的最佳方式應(yīng)該是達(dá)到自我管理的境界，即員工不在任何監(jiān)督的情況下自愿、自發(fā)甚至自覺(jué)地執(zhí)行企業(yè)的規(guī)定。追求是人產(chǎn)生行為的最內(nèi)在的動(dòng)力。在企業(yè)中，無(wú)論是管理者還是被管理者都希望在工作中有所成就，那么企業(yè)管理者需要給員工追求自己理想的機(jī)會(huì)和空間。一旦員工具備了自以為有意義的理想目標(biāo)，那么企業(yè)所提供的空間便會(huì)成為其大顯身手的大天地，管理就成為一種企業(yè)群體共同的追求，和諧的企業(yè)文化就會(huì)形成，管理也就達(dá)到了自我管理的境界。 三、“國(guó)學(xué)應(yīng)用智慧”在企業(yè)中的運(yùn)用價(jià)值 1.團(tuán)隊(duì)意識(shí)逐漸增強(qiáng) 企業(yè)的強(qiáng)大要靠擁有強(qiáng)大能力的組織，而團(tuán)隊(duì)意識(shí)是組織智慧的重要部分。它是一種通過(guò)參與可被培養(yǎng)出來(lái)的，部門(mén)中或部門(mén)間成員能夠充分發(fā)揮自己所長(zhǎng)，群策群力，自動(dòng)自發(fā)的解決問(wèn)題的現(xiàn)象。由于人各有所長(zhǎng)，所以?xún)?yōu)勢(shì)互補(bǔ)的團(tuán)隊(duì)成員的有效組合可以讓組織擁有強(qiáng)大的創(chuàng)造力。國(guó)學(xué)中的智慧將會(huì)啟迪企業(yè)管理者如何培養(yǎng)有凝聚力的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，使企業(yè)在同行業(yè)中脫穎而出。 2.溝通能力顯著提高 人與人之間最寶貴的是真誠(chéng)、信任和尊重。其橋梁是溝通。關(guān)心員工善于聽(tīng)取員工的意見(jiàn)和建議，充分發(fā)揮其聰明才智與積極性。溝通是從心靈上挖掘員工的內(nèi)驅(qū)力，為其提拱施展才華的舞臺(tái)。它縮短了員工與管理者間的距離，使員工充分發(fā)揮能動(dòng)性，使企業(yè)發(fā)展獲得強(qiáng)大的原動(dòng)力。國(guó)學(xué)的溝通智慧告訴你：“人際溝通最忌諱的是一臉?biāo)老?；溝通是情緒的轉(zhuǎn)移，是信息的傳遞，是感覺(jué)的互動(dòng)。”國(guó)學(xué)助你在溝通的道路上順利前行。 3.應(yīng)變能力得到提升 應(yīng)變能力是一種根據(jù)不斷發(fā)展變化主客觀條件，隨時(shí)調(diào)整領(lǐng)導(dǎo)行為的難能可貴的能力，是復(fù)雜的現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)對(duì)一個(gè)人的素質(zhì)提出的一個(gè)起碼要求，也是確保領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)獲得圓滿(mǎn)成功的一個(gè)先決條件。國(guó)學(xué)認(rèn)為，具有應(yīng)變能力的領(lǐng)導(dǎo)，不例行公事，不因循守舊，能夠從表面平靜中及時(shí)發(fā)現(xiàn)新情況新問(wèn)題，從中探索新路子，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，對(duì)改革中遇到新事物，能夠傾聽(tīng)各方面的聲音，認(rèn)真分析勇于開(kāi)拓，大膽提出新設(shè)想新方案。 4.促進(jìn)企業(yè)文化理念發(fā)展 21世紀(jì)，企業(yè)文化的建設(shè)將成為決定企業(yè)興衰的關(guān)鍵因素。企業(yè)文化實(shí)踐在探索中前進(jìn)，并呈現(xiàn)出精細(xì)化、管理化、創(chuàng)新化、規(guī)范化、人性化、和諧化、效益化的趨勢(shì)，同時(shí)，企業(yè)文化對(duì)企業(yè)發(fā)展所起的作用將越來(lái)越顯著，企業(yè)文化教育同企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)和管理創(chuàng)新結(jié)合更加緊密，更加注重企業(yè)精神、企業(yè)價(jià)值觀的人格化，更加關(guān)注“學(xué)習(xí)型組織”，更加注重企業(yè)文化的獨(dú)特性和企業(yè)家的素質(zhì)，而國(guó)學(xué)所倡導(dǎo)的正是這種企業(yè)文化理念。 四、國(guó)學(xué)應(yīng)用智慧論壇 “國(guó)學(xué)應(yīng)用智慧”主要內(nèi)容 　 第一集 見(jiàn)賢思齊 　　1．學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)悅乎？ 　　2．有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？ 　　3．獨(dú)樂(lè)樂(lè)，眾樂(lè)樂(lè) 　　4. 四海之內(nèi)皆兄弟！ 　　案例：北京2008奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式。 　　第二集 立德修身 　　1．人與人之間的關(guān)系 　　2. 人與自然之間的關(guān)系 　　3. 人與道之間的關(guān)系 　　案例：1.現(xiàn)行車(chē)輛，換來(lái)數(shù)日藍(lán)天； 　　2.快樂(lè)資產(chǎn)負(fù)債表 　　第三集 忠孝天下 　　1．為人謀而不忠乎！與朋友交而不信乎！ 　　2. 忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。 　　3. 小孝治家，中孝治企，大孝治國(guó) 　　案例：1.經(jīng)濟(jì)崛起文化繁榮，“漢語(yǔ)熱”席卷全球 　　2.孝敬父母要趁早 　　第四集 處世之道 　　1. 君子務(wù)本,本立而道生.孝弟（悌）之道，其為仁之本與（歟） 2. 子曰:色難!至于犬馬,皆能有養(yǎng).不敬,何以別乎? 　　3. 求百世功 求千秋利用 求萬(wàn)代名 　　案例：1.感恩要常懷于心 　　2.蒙牛文化 　　第五集 溝通智慧 　　1. 精乃生命之力；氣乃生命之能；神乃生命之光 　　2. 喜悅心——是最好的人格狀態(tài)。 　　案例： 　　第六集 人脈建設(shè) 　　1.喜悅心——是最好的人格狀態(tài)。 　　2. 人脈建立 　　案例：火車(chē)站接人 　　第七集 團(tuán)隊(duì)精神 　　1．有教無(wú)類(lèi)，道不同不相為謀 2. 財(cái)聚則民散，財(cái)散則民聚。 　　3. 利者義之合也。 　　案例：1.捐出全部資產(chǎn)580億美元的比爾蓋茨。 　　2.將源兵魂（亮劍） 　　第八集 團(tuán)隊(duì)打造 　　1. 精乃生命之力；氣乃生命之能；神乃生命之光 　　2. 領(lǐng)導(dǎo)人:生命取向要高!生命體驗(yàn)要深!生命能量要強(qiáng)! 　　4. 修之于身，其德乃真 　　5.知治身，則能治國(guó)，內(nèi)圣外王，其理一貫。 　　案例：里根拜老子為師