我們可以同時(shí)愛(ài)上三個(gè)人嗎？ 

黃德華

我在徐兆壽博客看到“能否同時(shí)愛(ài)上兩個(gè)人？”我覺(jué)得她的分析非常有道理。她的愛(ài)情三元素理論是：愛(ài)情常常受三種力量的支配：第一種是來(lái)自與生俱來(lái)的審美的愛(ài)，第二種是來(lái)自社會(huì)的后天養(yǎng)成的道德的愛(ài)，第三種是非理性的欲望，這是來(lái)自與生俱來(lái)的先天的欲望即性和后天養(yǎng)成的精神與性格方面的欲望。一個(gè)人的愛(ài)情往往是這三種力量的兩種或三種的混同體，如柏拉圖的愛(ài)是美與道德的結(jié)合，他不贊成非理性的欲望。尼采的愛(ài)表面看起來(lái)只是第一種審美的愛(ài)，其實(shí)這種審美參與了后天的道德，所以他認(rèn)為真正的愛(ài)情就是初戀。我們現(xiàn)在能講得清楚的人的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，其實(shí)都是道德，所以道德的愛(ài)才是人類(lèi)真正的愛(ài)，但人們不承認(rèn)這一點(diǎn)。第三種力量，即非理性的欲望之愛(ài)，這種力量在一個(gè)人的愛(ài)情中是起著巨大作用，是難以衡量的。人們喜歡的是激情，其實(shí)，激情的愛(ài)在愛(ài)情的哲學(xué)里，是最初級(jí)的愛(ài)情。少年時(shí)期的愛(ài)往往是欲望的成分會(huì)少一些，多的是對(duì)審美的崇拜和道德的暗示，愛(ài)一個(gè)人可以不占有。這被人們稱(chēng)為純粹的愛(ài)，高尚的愛(ài)。成年人愛(ài)一個(gè)人，性的成分要占得多，也就是說(shuō)，非理性的因素會(huì)多一些。到了老年，愛(ài)歸于樸素，老年人的欲望不再是生理上的性，而是心理上的性，即心理上的占有欲。

對(duì)于普通人來(lái)講，三種愛(ài)的元素只有同時(shí)能滿(mǎn)足時(shí)，愛(ài)才是完整的，但是，現(xiàn)實(shí)往往只滿(mǎn)足兩種元素，甚至一種，這樣愛(ài)便是缺失的。在愛(ài)不完整的時(shí)候，人的非理性因素會(huì)常常帶著人出走，即愛(ài)著一個(gè)的時(shí)候，可能會(huì)同時(shí)愛(ài)上另一個(gè)，甚至是第三個(gè)。所以我們很有可能同時(shí)愛(ài)上三個(gè)人，這三個(gè)人分別代表了審美的愛(ài)，道德的愛(ài)，欲望的愛(ài)。

為什么很多人在結(jié)婚時(shí)常常會(huì)猶豫不決，因?yàn)樗袔讉€(gè)愛(ài)人，一個(gè)代表了美，一個(gè)代表了道德，即善，還有一個(gè)代表了欲望?；实廴⒛敲炊嗬掀胖饕菍?duì)美的掠奪，但他總是在其中選道德最完美的來(lái)做皇后。這是為什么？是因?yàn)樵谌说乐髁x中，道德才是真正的美，道德遠(yuǎn)比外在的美重要得多，高貴得多。楊貴妃代表的是審美與非理性的欲望，李隆基又僅僅是一個(gè)不重道德重美色的文人。他們的愛(ài)是千古佳話(huà)，但其實(shí)是一種痛苦的美。在這里，審美的愛(ài)與善的愛(ài)成了對(duì)立的力量。

人們?yōu)槭裁磿?huì)出現(xiàn)婚外戀呢？因?yàn)檫@三種愛(ài)在起作用，如果A是因?yàn)槔掀湃似泛枚Y(jié)婚，那么這只是代表道德的愛(ài)，是殘缺的愛(ài)情。這樣的婚姻如果今后沒(méi)有出現(xiàn)第一種與第三種愛(ài)，而在外面遇到第一種與第三種愛(ài)，則極容易出現(xiàn)婚外戀。第三者一般會(huì)有外在的美，從而滿(mǎn)足了A對(duì)審美的愛(ài)的渴求。她的身上肯定還有一種讓你難以把握的東西，它也讓你興奮，那就是非理性的欲望。這種欲望有性的成分，也有精神、性格等方面的成分。讓A嘗到了一種從未有過(guò)的激情，這就是人們常說(shuō)的愛(ài)情，其實(shí)是欲望的愛(ài)。如果這位第三者愛(ài)上了A，她是一個(gè)在道德上有缺陷的女人。她就不會(huì)愛(ài)上你這個(gè)有婦之夫。因此也是殘缺的愛(ài)，即使與她結(jié)婚了，也不是完整的愛(ài)。

假如我們?cè)诨榍罢勥^(guò)戀愛(ài)，嘗過(guò)審美的愛(ài)，嘗過(guò)道德的愛(ài)，也為那些非理性的欲望而激情四射過(guò)，我們最終會(huì)發(fā)現(xiàn)，這時(shí)我們最幸福！因?yàn)橹挥腥N愛(ài)結(jié)合的愛(ài)情才是完整的。所以我建議當(dāng)三種愛(ài)沒(méi)有發(fā)生在一個(gè)人身上時(shí)，我們不要輕易地談戀愛(ài)。最多可以暗戀。否則就為今后的婚姻埋下了禍根。因此我們明戀不能太早，因?yàn)槲覀兡菚r(shí)很難找到三種愛(ài)集于一身的戀愛(ài)對(duì)象。

但是，我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是很難的，最終我們只能選擇一種或兩種愛(ài)。此時(shí)我們要選擇道德的愛(ài)。審美（外在美）是遲早要消失的，非理性欲望的愛(ài)也會(huì)消失或減弱，只有道德的愛(ài)才是真正持久的愛(ài)。當(dāng)然此時(shí)的愛(ài)也是殘缺的，這是中策。不過(guò)，婚姻需要經(jīng)營(yíng)，愛(ài)需要學(xué)習(xí)。此時(shí)我們調(diào)整自己審美的愛(ài)，控制自己的欲望的愛(ài)，我們同樣可以得到90分以上的幸福。

我們可以同時(shí)愛(ài)上三個(gè)人，也可以同時(shí)愛(ài)上兩個(gè)人，但是我們不能同時(shí)去明戀三個(gè)或兩個(gè)人，否則我們的戀愛(ài)與婚姻就都會(huì)不完整，我們的事業(yè)就會(huì)受到影響。我們要尋找集三種愛(ài)于一身的異性為戀愛(ài)與結(jié)婚對(duì)象。如果不幸，那么就選擇與道德的愛(ài)結(jié)婚，并去調(diào)整自己審美的愛(ài)，協(xié)調(diào)好雙方欲望的愛(ài)。

以上是我的感悟，歡迎大家討論，并對(duì)大家有啟發(fā)。