【原文】

謙亨，天道下濟(jì)而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也。

【譯文】

謙，“亨通”，天道下施（于地）故（萬(wàn)物）光明，地道卑下而（萬(wàn)物）向上生長(zhǎng)，天道虧損盈滿而增益欠缺，地道變換盈滿而流注補(bǔ)益欠缺，鬼神禍害盈滿而致富于謙虛，人道厭惡盈滿而喜歡謙虛。謙道，尊讓而使自己變得光明高大，處卑下（而高）不可逾越。此為是君子（德性修養(yǎng)）的“終”極。

【注釋】

此釋《謙》卦卦名卦辭之義。天道下濟(jì)而光明，地道卑而上行：《謙》卦下艮上坤，艮為陽(yáng)卦，得乾陽(yáng)而生，而乾為天道，為大明。艮在下，故曰“天道下濟(jì)而光明”。坤為地，本在下而《謙》卦卻在上，故曰“地道卑而上行”。“下濟(jì)”與“卑”皆釋謙之義。“光明”、“上行”皆釋“亨”之義。虧：損。盈：滿。變：傾壞。流：流注。由“天道虧盈而益謙”看，顯指月盈則食，故通讀上下文義，“謙”字在此用于天道，地道似以解作欠字，于義更勝。福：《釋文》引京氏作“富”。案《郊特性》：“富也者，福也。”《詩(shī)?瞻仰》傳曰：“富，福也?！薄夺屆罚骸案＃灰?。”故富與福通假。又案上“益謙”與“流謙”對(duì)文，此當(dāng)從京氏作“富”為勝。后漢劉修碑“鬼神富謙”即是其證。謙尊而光，卑而不可逾：王引之注：“尊讀撙節(jié)退讓之撙，尊之言損也，小也。光之言廣也，大也。尊而光者，小而大；卑而不可逾者，卑而高也?！庇终f(shuō)：“天道下濟(jì)而光明，猶此言，尊而光也，地道卑而上行，猶此言，卑而不可逾也。”（《經(jīng)義述聞》）王氏之說(shuō)極確，應(yīng)從之。逾，高而不可越。