接下來(lái)我們要講的是蕭姓。 蕭姓最早發(fā)源于山東省。先秦時(shí)期，因?yàn)槭拠?guó)被滅，所以散居各地。到了秦漢時(shí)期，蕭姓外遷，就進(jìn)入了它的第一個(gè)發(fā)展時(shí)期。這個(gè)時(shí)候，名人輩出，漢相蕭何就是其中的代表人物。三國(guó)魏晉時(shí)期，戰(zhàn)亂頻繁，士族南遷，所以蕭姓也隨之遷徙到南方各省，家族進(jìn)一步發(fā)展壯大。南北朝時(shí)期，蕭姓顯貴于天下，建立了齊、梁兩朝，繁衍昌盛，人才輩出，蕭姓進(jìn)入了一個(gè)鼎盛時(shí)期。 唐宋時(shí)期，社會(huì)相對(duì)比較穩(wěn)定，蕭姓接著南朝的這種鼎盛，依然是顯貴、龐大的世家。這個(gè)時(shí)期蕭姓開(kāi)始進(jìn)入福建、廣東。 今天的蕭姓在中國(guó)分布很廣了，散居各地，以四川、湖南、江西、湖北、山東、廣東比較多，這六個(gè)省的蕭姓占了全國(guó)蕭姓人口的70%。 還有一件事一定要強(qiáng)調(diào)一下，兩個(gè)蕭的問(wèn)題：一個(gè)是“蕭”，還有一個(gè)是“肖”。這兩個(gè)姓都是非常古老的姓，它們之間的關(guān)系很有意思。春秋時(shí)期，這兩個(gè)姓都有。但是，2000多年來(lái)，“蕭”一直在用，而“肖”在漢代以后幾乎難尋蹤跡?？梢哉f(shuō)，如今中國(guó)姓肖的朋友，絕大多數(shù)原來(lái)都姓蕭，這兩個(gè)姓搞亂了。 我說(shuō)“肖”是罕見(jiàn)姓氏指的是1949年前，現(xiàn)在大家可能沒(méi)覺(jué)得，因?yàn)樵凇稘h字簡(jiǎn)化方案》頒布以后，第一批異體字整理表頒布以后，很多人認(rèn)為這兩個(gè)是一個(gè)字，“肖“是“蕭”的簡(jiǎn)化字和異體字。所以，當(dāng)時(shí)在給姓蕭的這些人辦身份證、戶(hù)口登記、入學(xué)手續(xù)的時(shí)候，辦事人員順手就把“蕭”寫(xiě)成“肖”了。所以，翻看現(xiàn)在的字典，還是混亂的，在“蕭”下面注“同肖”，其實(shí)不是一個(gè)姓。但是，在臺(tái)灣、香港地區(qū)及東南亞，幾乎都是姓“蕭”的，沒(méi)有姓“肖”的。 蕭姓出了一位不停出家的皇帝 蕭姓是超級(jí)大姓，出的人才太多了，我只給大家介紹一位蕭姓的皇帝，他對(duì)中國(guó)文化的影響非常深遠(yuǎn)，而我們今天對(duì)他的歷史作用和文化影響所做的評(píng)價(jià)或者估計(jì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。他就是梁武帝蕭衍。 蕭衍，從小非常聰明，博學(xué)多才，喜歡讀書(shū)，當(dāng)時(shí)和另外七個(gè)人一起游于竟陵王蕭子良門(mén)下，是“竟陵八友”之一，其他人包括歷史上有名的沈約、謝朓、范云等。做了皇帝以后，政績(jī)顯著，勤于政務(wù)，不分春夏秋冬，總是五更天起床，批改公文奏章，在冬天把手都凍了。而且，他廣開(kāi)言路，最大限度地用好人才，下令在門(mén)前設(shè)立了兩個(gè)盒子，一個(gè)叫謗木函，一個(gè)叫肺石函。如果是功臣，或者有才的人，你沒(méi)有得到賞賜、提拔、重用，你可以寫(xiě)信，扔在肺石函里；一般的老百姓如果要給國(guó)家提意見(jiàn)，或者有什么要表達(dá)的，你就投在謗木函里。這是讓民間表達(dá)意見(jiàn)的一個(gè)渠道，梁武帝都會(huì)批閱。 梁武帝是非常節(jié)儉的一個(gè)皇帝，他的節(jié)儉很有名，“一冠三年，一被二年”，一頂帽子戴三年，一床被子蓋兩年，這個(gè)在皇帝里邊是不多見(jiàn)的。吃飯也是蔬菜和豆類(lèi)，每天只吃一頓飯，忙的時(shí)候就喝點(diǎn)粥。 蕭衍篤信佛教。信佛以后不近女色，不吃葷。不僅他自己這么做，還要求全國(guó)人民效仿。他不僅管活著的人，還要管死的人，規(guī)定以后祭祀宗廟，不準(zhǔn)再用豬牛羊，要用蔬菜代替。好多老百姓就跟大臣說(shuō)，不對(duì)，這老祖宗要“血食”啊，老祖宗要吃肉的，你讓他吃素行嗎？大家紛紛反對(duì)。最后，梁武帝允許用豬、牛、羊、雞，但是只許用面粉捏的，還是素的。這就對(duì)中國(guó)的影響太大了，咱們現(xiàn)在吃素齋，會(huì)發(fā)現(xiàn)有好多菜名叫素雞、素鵝、素魚(yú)、素火腿。惟妙惟肖，做得跟真的一樣。照道理講，這是不可以的，因?yàn)槌运刈钜o的是心里有素，你吃著素，想著肉，還不如不吃呢，明顯是在違戒嘛。 但是到了晚年，尤其是公元520年以后，梁武帝過(guò)于篤信佛教，放著皇帝不當(dāng)，多次舍身出家，到廟里去當(dāng)住持，講經(jīng)說(shuō)法。結(jié)果大臣一看，沒(méi)皇帝了怎么辦呢？于是，大家從國(guó)庫(kù)里拿一億金錢(qián)，把他贖回來(lái)，又來(lái)當(dāng)皇帝?？伤?dāng)兩天又走了，又到廟里去了，群臣只得再把他贖回來(lái)。贖了這么幾次以后，國(guó)庫(kù)里的錢(qián)都到廟里去了。 梁武帝還是一個(gè)多才多藝、學(xué)識(shí)廣博的學(xué)者。他的政治、軍事才能，在南朝諸帝中堪稱(chēng)翹楚。他在學(xué)術(shù)研究和文學(xué)創(chuàng)作上的成就，尤為突出。他曾經(jīng)通過(guò)對(duì)佛教、道教、儒學(xué)比較研究，把儒家的“禮”、道家的“無(wú)”和佛教的“因果報(bào)應(yīng)”結(jié)合在一起，提出一種學(xué)說(shuō)，叫“三教同元說(shuō)”。這對(duì)中國(guó)人的思想造成了非常重大的影響?，F(xiàn)在中國(guó)人的信仰，對(duì)這三家沒(méi)有多大區(qū)分。比如，一般老百姓，拜孔夫子、太上老君、孫悟空、濟(jì)公、彌勒佛……什么都拜，這都是受梁武帝的影響。 小的方面梁武帝對(duì)我們的影響也很大。比如，咱們今天用的一個(gè)漢字“魔”，就是梁武帝造的字?！澳А笔氰笪牡囊糇g，最早叫摩羅，就寫(xiě)成這個(gè)“摩”，梁武帝因?yàn)榉饘W(xué)修養(yǎng)好，他知道這個(gè)摩羅是鬼的意思，所以他就把下面的“手”改成了“鬼”。 梁武帝還對(duì)圍棋如醉如癡，甚至有因此誤事的時(shí)候。當(dāng)時(shí)有個(gè)和尚，圍棋下得很好，梁武帝就召他來(lái)下棋。這個(gè)和尚剛剛到門(mén)口，梁武帝在跟別人下棋，正好要?dú)⒌羧思乙慌遄?，梁武帝就大叫一聲“殺掉”。門(mén)口的那些警衛(wèi)一聽(tīng)，皇帝說(shuō)殺掉？就把那個(gè)和尚拖出去殺了。下完棋后，梁武帝下令召見(jiàn)那位圍棋高手。警衛(wèi)說(shuō)：“已奉旨將此人殺掉了?！绷何涞勐?tīng)罷，后悔不迭。 李白中了汪倫的計(jì)，反贊“汪倫情” 咱們現(xiàn)在講汪姓，汪姓的來(lái)源也非常有意思，其中一支竟然源于莫名其妙的改姓。雖然說(shuō)中國(guó)人很重姓，一般不會(huì)改姓，但是，保不齊有個(gè)老人家會(huì)突發(fā)齊想。比如，據(jù)載，宋朝的時(shí)候，在福建泉州有一家姓翁，家有六個(gè)兒子，居然全部考中進(jìn)士，這個(gè)是很少見(jiàn)的，概率小到接近于零，時(shí)稱(chēng)“六桂聯(lián)芳”。這個(gè)老爺子應(yīng)該高興得不得了，他也太好玩了，大概覺(jué)得兒子們太厲害了，全姓翁有點(diǎn)可惜，居然把家一分，給六個(gè)兒子每人規(guī)定了一個(gè)姓，其中第六個(gè)兒子叫翁處休，被老爺子賜姓汪。后成為一支非常發(fā)達(dá)的汪姓一族。 先秦時(shí)期，汪姓主要活動(dòng)在浙江、河南、陜西、山西、山東。從兩漢到唐朝，汪姓就開(kāi)始集中了。主要集中在安徽、江西、江蘇、浙江，靠近華東的這一塊，并已經(jīng)發(fā)展成當(dāng)?shù)氐耐?。唐朝以后，開(kāi)始四散分布到全國(guó)。到宋、元、明，大概六七百年之間，汪姓主要向江南向西部移動(dòng)。今天汪姓的第一大省是哪里？安徽，因?yàn)橛幸淮笾М?dāng)時(shí)躲到了安徽歙縣。安徽一個(gè)省的汪姓就占了汪姓人口的三分之一。 汪姓和臺(tái)灣的淵源特別值得一說(shuō)。汪姓的族人很早就進(jìn)入了臺(tái)灣。有部書(shū)叫《臺(tái)灣通志》，其中有一節(jié)講臺(tái)灣開(kāi)發(fā)，就很明確地提到一段史料。南宋孝宗乾道七年（1171年），有一個(gè)人叫汪大猷，曾在泉州那邊當(dāng)官。我們知道，福建泉州跟臺(tái)灣隔海相望。在汪大猷管轄的地方，當(dāng)時(shí)有個(gè)記載，說(shuō)海中有“沙洲數(shù)萬(wàn)畝，平湖（今澎湖）”。這個(gè)島上的夷人經(jīng)常來(lái)?yè)寲|西。所謂夷人，就是咱們今天講的原住民。為防止騷擾，起初，每年遇有南風(fēng)起時(shí)，汪大猷便派兵守衛(wèi)防備，但是反復(fù)如此，兵士疲憊，耗費(fèi)軍資，還是防不勝防。沒(méi)有辦法，于是，汪大猷就親自登島，登上了澎湖列島，也順便登上了臺(tái)灣，造了200間房屋，派士兵長(zhǎng)期駐守。汪大猷就成了汪姓登上臺(tái)灣的導(dǎo)師，這個(gè)是不太多見(jiàn)的，因?yàn)樵谖覀兊男帐衔幕?dāng)中，很多姓氏都到了臺(tái)灣，但是不太知道到底是誰(shuí)第一個(gè)到的。 很有意思的是，汪姓好像跟臺(tái)灣特別有淵源。元朝時(shí)有個(gè)著名的航海家，叫汪大淵，名字一聽(tīng)，特別像汪大猷的弟弟，其實(shí)不是，差了老鼻子了。他也從泉州渡過(guò)海峽登上臺(tái)灣，留下了一部非常重要且在今天還在不停再版的書(shū)，叫《島夷志略》。對(duì)臺(tái)灣的地理環(huán)境、社會(huì)狀態(tài)做了非常詳細(xì)的描述，是研究古代臺(tái)灣非常珍貴的第一手資料。經(jīng)過(guò)二三百年的繁衍，如今的汪姓已發(fā)展成為臺(tái)灣較大的姓氏之一。 汪姓是大姓，比咱們想象得大。要問(wèn)汪姓里邊誰(shuí)最有名，相信很多人會(huì)說(shuō)，汪倫。唐朝開(kāi)元年間，汪倫在安徽涇縣當(dāng)縣令。卸任以后，就住在涇縣桃花潭畔。天寶元年（742年）到寶應(yīng)元年（762年），在這20年間，李白經(jīng)常到安徽的當(dāng)涂、宣城、涇縣、秋浦、南陵等地。天寶年間，汪倫聽(tīng)說(shuō)李白到南陵的叔父李冰陽(yáng)那兒來(lái)了，就寫(xiě)信邀請(qǐng)李白到家里做客。李白大名鼎鼎，怎么才能把他邀請(qǐng)來(lái)呢？汪倫就投其所好，李白呢，一喜歡游玩，二喜歡美酒。所以汪倫就寫(xiě)了一封信給李白，說(shuō)：“先生好游乎？此處有十里桃花。先生好飲乎?此處有萬(wàn)家酒店?！崩畎滓宦?tīng)，欣然前往。趕過(guò)來(lái)以后一看，沒(méi)有桃花啊，也沒(méi)酒店，啥都沒(méi)看到。 汪倫趕緊搬出一壇酒，是用桃花潭的潭水釀的，好水有好酒。請(qǐng)李白喝酒，然后才笑著告訴李白說(shuō)：“桃花者，十里外潭水名也，并無(wú)十里桃花。萬(wàn)家者，開(kāi)酒店的主人姓萬(wàn)，并非有萬(wàn)家酒店?！崩畎茁?tīng)后大笑不止，也沒(méi)有覺(jué)得被愚弄，反而被汪倫的盛情所感動(dòng)。汪倫留李白連住數(shù)日，每日以美酒相待，告別的時(shí)候還準(zhǔn)備了一份厚禮，具體內(nèi)容還被記載了下來(lái)：名馬八匹、官錦十緞。在當(dāng)時(shí)是很大的一份禮了。李白在東園古渡乘舟欲往萬(wàn)村，登旱路去廬山。古代的渡口一般旁邊都有一個(gè)亭子或者房子，以便大家相送。汪倫在古渡口，又?jǐn)[了一個(gè)酒席為李白餞行，并且拍手踏歌，又送了兩壇酒。李白深深感激汪倫的盛意，作《贈(zèng)汪倫》詩(shī)一首：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！边@是描寫(xiě)朋友之間的友情，情真意切，千古動(dòng)人，非常有名。汪倫也因而名留千古，婦孺皆知。