——家族企業(yè)傳承創(chuàng)新模式

導(dǎo)  言

家族企業(yè)是民營(yíng)企業(yè)中最重要的力量，也是民營(yíng)企業(yè)的初級(jí)形態(tài)，但由于受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境的限制，其對(duì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)雖然也在日益發(fā)展壯大，證明家族企業(yè)有其優(yōu)勢(shì)和合理性及治理弊端。因在其發(fā)展的不同層級(jí)階段，均表現(xiàn)出濃厚的中國(guó)家族特色。而今家族企業(yè)經(jīng)過(guò)三十多年發(fā)展，面臨而立之年的中國(guó)民營(yíng)家族企業(yè)即將迎來(lái)傳承階段的高峰期。

然而，民營(yíng)家族企業(yè)同時(shí)又處在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展調(diào)整的深水區(qū)里，在國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)調(diào)整的大格局中，許多中小企業(yè)不到而立之年就紛紛倒閉、破產(chǎn)，不幸夭折！… … 在多重困境下的家族企業(yè)如何實(shí)現(xiàn)順利傳承、平穩(wěn)過(guò)渡、基業(yè)長(zhǎng)青？是擺在每位創(chuàng)一代企業(yè)家面前的重要課題，民營(yíng)家族企業(yè)又處于中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的十字路口！-曾水良

家族企業(yè)創(chuàng)業(yè)模式及特色

1、企業(yè)創(chuàng)辦的三種模式

家族：父子創(chuàng)業(yè)、夫妻創(chuàng)業(yè)、個(gè)人獨(dú)創(chuàng)、兄弟聯(lián)手；

準(zhǔn)家族：堂兄弟聯(lián)手、叔侄聯(lián)手、姑表親聯(lián)手、姨表親聯(lián)手；

地緣親：朋友聯(lián)手、同學(xué)聯(lián)手、鄉(xiāng)鄰聯(lián)手；

2、經(jīng)營(yíng)管理的六大特色

在民營(yíng)家族企業(yè)這種獨(dú)特創(chuàng)業(yè)模式及成員結(jié)構(gòu)組成，自然就形成了中國(guó)民營(yíng)家族企業(yè)的個(gè)性特征：“家天下企業(yè)”，企業(yè)就是家，家就是企業(yè)，以治家的觀念、治國(guó)的手段來(lái)治理企業(yè)。因而主要體現(xiàn)以下特色

1.企業(yè)所有權(quán)主要由家族成員控制；

2.企業(yè)主要經(jīng)營(yíng)管理權(quán)掌握在家族成員手中；

3.以實(shí)現(xiàn)家族利益為基本目標(biāo)；

4.家長(zhǎng)式管理決策

5.經(jīng)營(yíng)文化的同質(zhì)性和繼承；

6.對(duì)關(guān)系網(wǎng)依賴(lài)很強(qiáng) 。

家族企業(yè)的本質(zhì)及根源

中國(guó)家族企業(yè)的經(jīng)濟(jì)組織從誕生的那天起，就已經(jīng)遺傳了家天下的基因，烙上了在這個(gè)經(jīng)濟(jì)組織中君臨天下，非我其誰(shuí)的皇權(quán)意識(shí)。故，這種根源于中國(guó)千年文化傳統(tǒng)的基因在每一代人的頭腦里，無(wú)形的文化傳統(tǒng)意識(shí)決定了家企業(yè)的治理思維是歷史的遺留痕跡。只不過(guò)極少有企業(yè)老板去剖析自己，承認(rèn)而已。但，解鈴尚須系鈴人。家族企業(yè)治理專(zhuān)家曾水良認(rèn)為，儒家文化的倫理綱常、中國(guó)人性的特征（好面子，重感情，輕理性、重冥想、輕現(xiàn)實(shí)，英雄主義等）至今沒(méi)有根本改變，以這種文化傳統(tǒng)下的準(zhǔn)則至今仍是維系著家族企業(yè)的平衡及發(fā)展，在現(xiàn)階段要實(shí)現(xiàn)中國(guó)民營(yíng)家族企業(yè)治理，完全搬抄西方管理思想及理論到中國(guó)無(wú)疑是不科學(xué)，也是不夠理性，更不能切合中國(guó)的國(guó)情及文化土壤，這也是為什么很多民營(yíng)家族企業(yè)引入了許多西方的管理理念及規(guī)范管理制度到中國(guó)企業(yè)難易行得通、取得效果。正如德魯克先生所言：中國(guó)的問(wèn)題還得中國(guó)人自己來(lái)解決。故，民營(yíng)家族企業(yè)的治理，還須結(jié)合中國(guó)的歷史文化因素、人性及國(guó)情而定。

齊家、治企、穩(wěn)基業(yè)

雖然家族企業(yè)依靠傳統(tǒng)的家族五倫關(guān)系準(zhǔn)則——忠、孝、悌、忍、善，五倫社會(huì)關(guān)系關(guān)系準(zhǔn)則——禮、義、仁、智、信，來(lái)處理家族企業(yè)及對(duì)外日常事務(wù)，然而當(dāng)代中國(guó)教育模式的缺陷導(dǎo)致現(xiàn)代家庭倫理、社會(huì)倫理觀的缺失，成長(zhǎng)的社會(huì)背景不同，創(chuàng)一代與二代人的觀念產(chǎn)生了一定的代溝。但，如今天面臨傳承接班，是世襲？還是禪讓?zhuān)俊安恍⒂腥瑹o(wú)后為大”中國(guó)傳統(tǒng)倫理觀念之下，企業(yè)財(cái)富的繼承往往是要選擇下一代。民營(yíng)家族企業(yè)治理、組織變革管理名家家曾水良認(rèn)為，“家族本位”和“公司本位”子承父業(yè)成了大多數(shù)企業(yè)老總的選擇之路。因此，更多的選擇的是世襲。然而，近年來(lái)家族企業(yè)更多的問(wèn)題、矛盾激發(fā)，都是產(chǎn)生在世襲傳承過(guò)程中，導(dǎo)致父子反目、兄弟成仇、夫妻分離甚至家破人亡等慘劇發(fā)生，處理不好就會(huì)釀成大錯(cuò)。如：真功夫、傻子瓜子、雷士照明、霍英東家族紛爭(zhēng)等事件歷歷在目，家族企業(yè)很少能打破“富不過(guò)三代的”怪圈。民營(yíng)家族企業(yè)治理、組織變革管理名家曾水良認(rèn)為：要實(shí)現(xiàn)中國(guó)家族企業(yè)百年夢(mèng)想及家族企業(yè)傳承過(guò)程中 “家和萬(wàn)事興”的傳統(tǒng)家天下觀念，達(dá)到和諧傳承，則給出以下思路：

一、家族企業(yè)思想價(jià)值觀體系建立

1、在家族內(nèi)部重建立以五倫家庭關(guān)系（忠、孝、悌、忍、善），五倫社會(huì)關(guān)系關(guān)系（禮、義、仁、智、信）作為家族準(zhǔn)則；

2、齊家治企哲學(xué)“無(wú)形決定有形”， 家長(zhǎng)自身的修為與境界的修煉，價(jià)值觀念與信仰建立；

3、打通企業(yè)“任”（三大關(guān)系網(wǎng)），“督”（四大矛盾）二脈；

第一、家和萬(wàn)事興（管好企業(yè)首先要管好家）；

第二、舉賢不避親，盡可能避免不能勝任的家族成員進(jìn)入企業(yè)；

第三、要讓有能力的家族成員盡量分開(kāi)，以免形成兩個(gè)中心；

第四、需要有一個(gè)協(xié)調(diào)能力很強(qiáng)具有絕對(duì)權(quán)威的家長(zhǎng)；

第五、家長(zhǎng)：孝、忠、仁、智、信、義 ——王道天下；

第六家母：賢、良、淑、德——母儀天下

二、家族成員共同使命的統(tǒng)合

1、家族百年基業(yè)的使命確立：守業(yè)、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)承；

2、家族精神、核心價(jià)值觀提煉，并制定家規(guī)、訓(xùn)條，形成祖規(guī)；

3、“一家之長(zhǎng)”：道德品質(zhì)（德御天下、家族楷模），職業(yè)操守（忠家族、孝父母、仁兄弟、信義朋友），價(jià)值觀（使命、志向——三綱、八目）；

4、 “一家之母”：母儀家族（家族婦人楷模）賢、良、淑、德；

5、家族成員做到三立：立德、立功、立言；

6、家族人倫關(guān)系：忠、孝、仁、慈、友、善；

7、齊家興業(yè)準(zhǔn)則：

三、重塑“齊家文化”

家族企業(yè)治理專(zhuān)家曾水良認(rèn)為，家族思想價(jià)值觀體系建立及家族使命統(tǒng)合后，就要讓家族每位成員成員意識(shí)到自己對(duì)家族中的責(zé)任、使命，有基業(yè)長(zhǎng)青意識(shí)、家族榮辱感，并要進(jìn)行學(xué)習(xí)；定期召開(kāi)家庭會(huì)議、家族家長(zhǎng)會(huì)議，共商家族重大事項(xiàng)；家文化——人格化

1、打造家族信仰文化

2、建立大家文化

3、透明化、長(zhǎng)期化

4、立足自身，借鑒學(xué)習(xí)

5、創(chuàng)造學(xué)習(xí)文化

6、建立家規(guī)、祖訓(xùn)    

四、構(gòu)建 “家企文化”——齊家文化與企業(yè)文化融合

家族企業(yè)治理專(zhuān)家曾水良認(rèn)為，在將家族文化形成后，尚須將這種家族規(guī)矩、倫理綱常、道德使命導(dǎo)入到企業(yè)治理模式，并對(duì)家企公司結(jié)構(gòu)進(jìn)行治理，形成“家文化”就是”企業(yè)文化兩者的融合；

1、家企公司結(jié)構(gòu)治理

第一、明晰產(chǎn)權(quán)并逐步實(shí)現(xiàn)產(chǎn)權(quán)多元：家業(yè)、企業(yè)須分開(kāi)、明晰產(chǎn)權(quán)與經(jīng)營(yíng)管理權(quán)界定、明晰家族企業(yè)產(chǎn)權(quán)界限

第二、三權(quán)分離——所有權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)、管理權(quán)

第三、組織結(jié)構(gòu)功能化——明確家族成員在公司中的組織中的定位、分工及職責(zé)任務(wù)

2、建設(shè)家企文化

家規(guī)、信條、祖訓(xùn)引入企業(yè)，將這種家文化導(dǎo)入企業(yè)，使得企業(yè)文化與家文化進(jìn)行融合，打造實(shí)至名歸的“家”就是“企”，“企”就是“家”文化氛圍。

第一、          家文化手冊(cè)在企業(yè)宣講

第二、          定期組織學(xué)習(xí)

第三、          建立家企業(yè)組織信仰文化

第四、          建立“學(xué)習(xí)型”組織

第五、          制訂家企業(yè)文化的路線、方針

第六、          建立“家企文化原則”（請(qǐng)異己者離開(kāi)）

五、穩(wěn)基業(yè)——傳承模式

1、二代掌門(mén)人的幫承貼身”帝師“式顧問(wèn)輔導(dǎo)

第一、太師教為人之道：為人處世、人情世故、說(shuō)話、做事

第二、太傅教文治之韜：經(jīng)營(yíng)管理三懂、二會(huì)”（懂行業(yè)趨勢(shì)、懂系統(tǒng)、懂運(yùn)作、會(huì)搭平臺(tái)、會(huì)文化建設(shè)）

第三、太保教武功之略：領(lǐng)導(dǎo)力、思考力、判斷力、謀劃力、決策力、執(zhí)行力

第四、協(xié)助決策：企業(yè)重大疑難問(wèn)題解惑、協(xié)助決策

2、三代接班人傳承工程構(gòu)建

第一、私熟培育學(xué)識(shí)：聘東宮三師太師教為人、太傅教文治、太保教武功；

第二、社會(huì)歷練心智：“敗家子”（創(chuàng)業(yè)法）、上山下鄉(xiāng)社會(huì)磨練；

第三、企業(yè)歷練修身：企業(yè)任職修身養(yǎng)性，融合齊家與治企之道；

第四、“儲(chǔ)君“歷練王道：“儲(chǔ)君”帶三年、監(jiān)國(guó)幫三年、理政看三年；

結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)家族企業(yè)誕生在幾千年文化傳統(tǒng)的國(guó)度里，從呱呱墜地的那天起就遺傳著華人的基因，流淌著華人家族的血液，他才剛剛進(jìn)入而立之年。故，無(wú)論遭受多少挫折、多少失敗、多少倒閉和破產(chǎn)，家族企業(yè)總在頑強(qiáng)地生存著、經(jīng)營(yíng)者、成長(zhǎng)著、發(fā)展著。中國(guó)家族企業(yè)的成長(zhǎng)、傳承及可持續(xù)發(fā)展，要實(shí)現(xiàn)百年基業(yè)的夢(mèng)想，沒(méi)有固有的既定西方模式可以遵循參照，完全在試錯(cuò)中成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)！在中國(guó)家族企業(yè)身上，有著一種頑強(qiáng)、一種執(zhí)著和一種奮發(fā)向上、自強(qiáng)不息的拼命精神。無(wú)論經(jīng)歷多少次的摔倒，它們都會(huì)倔強(qiáng)地爬起來(lái)，拂去塵土后再繼續(xù)前進(jìn)。這是中國(guó)家族企業(yè)的一種精神，更是我們民族的一種精神。