《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要經(jīng)典著作之一，是中國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中現(xiàn)存成書(shū)最早的一部醫(yī)學(xué)典籍。它是研究人的生理學(xué)、病理學(xué)、診斷學(xué)、治療原則和藥物學(xué)的醫(yī)學(xué)巨著。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書(shū)于大約2000年前的秦漢時(shí)期，包括《素問(wèn)》81篇和《靈樞》81篇，各9卷。它分別從陰陽(yáng)五行、天人相應(yīng)、五運(yùn)六氣、臟腑經(jīng)絡(luò)、病機(jī)、診法、治則、針灸等方面，結(jié)合當(dāng)時(shí)哲學(xué)和自然科學(xué)的成就，作出了比較系統(tǒng)的理論概括和認(rèn)識(shí)。  《黃帝內(nèi)經(jīng)》總結(jié)了先秦醫(yī)藥學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，吸收了諸子百家養(yǎng)生思想，正式確立了中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)體系。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》對(duì)于人類(lèi)生命有著精妙的觀察和科學(xué)的概括。它指出“精”是構(gòu)成人體的原始物質(zhì)，又是人體生命活動(dòng)的原動(dòng)力。同時(shí)，  “氣”對(duì)生命也具有同樣的意義，“氣”之盛衰與人之健康息息相關(guān)。它認(rèn)為人生于天地之間，一切生命活動(dòng)與自然密切相關(guān)，因此，天人相應(yīng)思想貫徹始終，表現(xiàn)在各個(gè)方面。此外，它還論述了晝夜晨昏、日月星辰、地理環(huán)境等對(duì)人體的影響。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》提出了“治未病”的養(yǎng)生觀念，它主張水平高明的醫(yī)生應(yīng)該著眼于疾病尚未形成、發(fā)作之前采取措施，有效預(yù)防疾病，控制疾病發(fā)展。養(yǎng)生應(yīng)當(dāng)置于治療之先，應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)預(yù)防疾病。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》闡述了養(yǎng)生的基本原則和方法。它主張養(yǎng)生應(yīng)該順應(yīng)自然，把握人與自然的關(guān)系，一年之中要順時(shí)養(yǎng)生。陰陽(yáng)平衡是健康的基本標(biāo)志和長(zhǎng)壽的基礎(chǔ)，要協(xié)調(diào)人與天地陰陽(yáng)的和諧，還要協(xié)調(diào)人體內(nèi)部陰陽(yáng)的和諧。“精”、  “氣”、  “神”是維持生命的三大要素，養(yǎng)生應(yīng)該注重保養(yǎng)之。只有人之身心和諧統(tǒng)一，才能達(dá)到養(yǎng)生的最高境界。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》構(gòu)建了完整的經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，認(rèn)為人體除了臟腑外，還有許多經(jīng)絡(luò)，其中主要有十二經(jīng)脈及奇經(jīng)八脈。每一經(jīng)絡(luò)又各與內(nèi)在臟腑相聯(lián)屬，人體通過(guò)這些經(jīng)絡(luò)把內(nèi)外各部組織器官聯(lián)系起來(lái)，構(gòu)成一個(gè)整體。所以，養(yǎng)生的關(guān)鍵就是疏通經(jīng)絡(luò)，保持氣血暢通。

在長(zhǎng)期的養(yǎng)生實(shí)踐中，《黃帝內(nèi)經(jīng)》獨(dú)創(chuàng)了許多行之有效的養(yǎng)生方法和技巧，一直沿用至今。由此可見(jiàn)，  《黃帝內(nèi)經(jīng)》確立了中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)說(shuō)，成為養(yǎng)生史上的里程碑。