文/張從忠

希臘神話荷馬史詩(shī)中有一部叫《伊利亞特》，在《伊利亞特》中提到一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，叫“特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)”。當(dāng)10年特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙即將飄散時(shí)，一隊(duì)隊(duì)希臘老兵們紛紛登船，準(zhǔn)備揚(yáng)帆回家。突然，一個(gè)老兵發(fā)現(xiàn)希臘公主海倫站在特洛伊的城頭上目送著他們，頓時(shí)士兵們騷動(dòng)了，有的狂喜，有的淚流滿面，有的低聲祈禱，有的驚異得不知說(shuō)什么好。只聽(tīng)一位拄著拐杖、背著行囊的老兵輕輕地嘆息了一聲：“為如此絕美佳人而戰(zhàn)，這個(gè)仗值得打！”

為什么男人愿意為女人而戰(zhàn)？為什么男人愿意為了女人而拼命賺錢(qián)呢？因?yàn)榕耸侨祟?lèi)的天使，是人類(lèi)的母親，沒(méi)有女人也就沒(méi)有人類(lèi)的發(fā)展。母性是女人的第一性，是天性，而母愛(ài)也是人性中最簡(jiǎn)單而又最恒久的，即使她孩子是個(gè)壞人，母親也會(huì)依然理解和寬容自己的孩子，愛(ài)自己的孩子。

柔性是女人的第二性，在社會(huì)學(xué)的調(diào)查統(tǒng)計(jì)中關(guān)于女人最吸引男人的優(yōu)點(diǎn)，排在第一位的既不是美麗也不是聰明，而是溫柔。溫柔也是女人的天性。懂得去運(yùn)用溫柔的女人是可愛(ài)的，但同時(shí)也是可怕的。因?yàn)槟腥苏鞣澜纾艘运臏厝嵴鞣腥艘餐瑯诱鞣耸澜??？梢?jiàn)女人更有智慧，女人走的是一條捷徑！猶太人早在1000多年以前就總結(jié)出了一個(gè)原理，就是：“男人征服世界，而女人征服男人；男人是世界的中心，女人是男人的中心。”根據(jù)這條原理，猶太商人更深的訴求是：“既然男人征服世界，而女人又征服了男人，最終控制世界的還是女人。所以猶太人的生意瞄準(zhǔn)的是女人，就是幫助女人變得更溫柔、更美麗、更自信，同時(shí)把女人的錢(qián)給掙了。

正如大文豪雨果先生所說(shuō)：塑成一個(gè)雕像，把生命賦給這個(gè)雕像，這是美麗的；創(chuàng)造一個(gè)有智慧的人，把真理灌輸給他，這就更美麗。假如沒(méi)有內(nèi)在的美，任何外貌的美都是不完備的。因此，女人的美麗不存在于她的服飾、她的珠寶、她的發(fā)型；女人的美麗必須從她的眼中找到，因?yàn)檫@才是她的心靈之窗。美麗女人不僅僅是指貌若天仙的美女，更多的是指她們精神與品質(zhì)上的美麗，外貌與氣質(zhì)上的秀雅，再配上溫柔可愛(ài)的性格，就使溫柔如水的女人擁有了戰(zhàn)勝“男人”和控制“世界”的條件。

值得注意的是：時(shí)間即是女人的魅力，所以女人必須多花時(shí)間在鏡子面前，然后就得多花些錢(qián)在時(shí)裝店里；女人為了征服男人，就必須把自己弄得更美、更有女人味，為此她們簡(jiǎn)直是不計(jì)成本，往往信手一揮，就可以花掉男人們辛苦掙來(lái)的錢(qián)。所以，男人總是圍繞著女人轉(zhuǎn)，男人想盡辦法討得女人的歡心。巴菲特旗下的珠寶店最看中的一點(diǎn)是，女人在鉆石珠寶和時(shí)裝面前會(huì)“犯傻”，會(huì)產(chǎn)生沖動(dòng)性消費(fèi)，會(huì)迅速的花掉男人們辛辛苦苦賺來(lái)的錢(qián)。這是猶太人“賺女人錢(qián)”的基本出發(fā)點(diǎn)。

人類(lèi)社會(huì)的分工就是，“男人負(fù)責(zé)賺錢(qián)，女人負(fù)責(zé)花錢(qián)，這是人類(lèi)永恒法則”。在全世界絕大部分家庭里，夫妻之間的分工十分明確。男人的任務(wù)是勤奮工作、努力賺錢(qián)，而女人則掌握家庭財(cái)政大權(quán)，負(fù)責(zé)安排家中的一切生活事務(wù)。因此，女性在消費(fèi)市場(chǎng)中的地位十分特殊，她們不僅對(duì)自己所需的消費(fèi)品進(jìn)行購(gòu)買(mǎi)決策，她們還同時(shí)承擔(dān)著母親、女兒、妻子等角色，她們也是絕大多數(shù)兒童用品、老年用品和男性用品的購(gòu)買(mǎi)者。所以世界上90%的金錢(qián)是由女人消費(fèi)和支付的，女人才是金錢(qián)的實(shí)際擁有者。

以日本女人為例，她們結(jié)婚之后就不工作了，在家里做“專(zhuān)職主婦”，相夫教子。但女人掌管家庭財(cái)政大權(quán)，丈夫的工資是要全部上交的。除了工資之外，丈夫的其他收入，如獎(jiǎng)金、加班工資、報(bào)銷(xiāo)費(fèi)用等也要如數(shù)上交。老婆只給他留下中午的飯錢(qián)、上下班的交通費(fèi)，以及很少的零花錢(qián)，用于抽煙、下班后同事們聚會(huì)等。日語(yǔ)中男人的零花錢(qián)叫做“小使”，意為“只能在小處使用”，可謂言簡(jiǎn)意賅、一針見(jiàn)血。其實(shí)，日本社會(huì)基本上是圍繞著女性運(yùn)轉(zhuǎn)。男人生產(chǎn)、女人消費(fèi)；男人加班、女人領(lǐng)導(dǎo)時(shí)尚和消費(fèi)潮流。在外面，日本社會(huì)是男尊女卑；而在家庭內(nèi)部，則是女人掌管一切。因此，日本的商店里女性用品特別多，其他服務(wù)領(lǐng)域，如郵購(gòu)、旅游等也大多以婦女為主要消費(fèi)對(duì)象。

“柔”是日本女人的一大特點(diǎn)。日本佳麗儀態(tài)萬(wàn)方，善解人意，“柔中見(jiàn)禮、禮中含情”，讓人為之傾倒。日本的女性除了用丈夫的錢(qián)享受之外，還通常會(huì)去學(xué)一些插花、茶道、書(shū)法、繪畫(huà)、法國(guó)烹調(diào)之類(lèi)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是讓自己更溫柔，更有女人味。

    日本女人的溫柔分為三種。第一種是語(yǔ)言，第二種是動(dòng)作，第三種是心理。語(yǔ)言方面，就是我們所知道的說(shuō)話非常溫和、有禮。在動(dòng)作上，日本女人坐在椅子上必須合并著雙腳，雙手放在膝蓋上，身體微微傾斜著；說(shuō)話時(shí)微微地彎腰。而中國(guó)女人坐下來(lái)時(shí)兩腳叉開(kāi)，太不好看了。心理方面的溫柔具體表現(xiàn)在，日本女人不直接地表明自己的意見(jiàn)，比較策略地說(shuō)話，尊重別人，站在對(duì)方的立場(chǎng)考慮問(wèn)題。

    在很多日本女人的身上，你常常會(huì)感受到一種從內(nèi)到外的優(yōu)雅，即使她長(zhǎng)得并不漂亮，但卻能感受到她們散發(fā)出來(lái)的氣質(zhì)。日本女性往往給人以嫻靜和安寧，這種嫻靜和安寧給人以心靈上的平和，這種氣質(zhì)可不是靠“妝面”修飾出來(lái)，而是從內(nèi)心修煉出來(lái)的。現(xiàn)代的日本女人很重視建構(gòu)深層的自我，日本所有女性對(duì)“道”的學(xué)習(xí)十分重視，由此可見(jiàn)一斑。她們重視以“道”養(yǎng)顏，以“道”修心。

    茶道日本茶道講究典雅、禮儀，使用的工具也是精挑細(xì)選，品茶時(shí)更配以甜品，茶道已經(jīng)超脫了品茶的范圍，日本人視之為一種培養(yǎng)情操的方式。日本女人便在品茶之中漸漸培養(yǎng)出優(yōu)雅寧?kù)o的內(nèi)心世界。日本的茶道正包括了一種精神，即強(qiáng)調(diào)清、靜、和、寂，日本女人就從茶的精神中汲取精神，以呵護(hù)內(nèi)心的寧?kù)o和和諧。

花道：日本花道最早來(lái)源于中國(guó)唐朝的佛堂供花，先后產(chǎn)生了各種流派，并成為女子教育的重要環(huán)節(jié)。天、地、人三位一體的和諧統(tǒng)一的思想，貫穿于花道的仁義、禮儀、言行以及插花技藝的基本造型、色彩、意境和神韻之中?；ǖ朗且环N表達(dá)情感的創(chuàng)造?；ǖ朗峭ㄟ^(guò)線條、顏色、形態(tài)和質(zhì)感的和諧統(tǒng)一來(lái)追求“靜、雅、美、真、和”的意境。從深處看，花道首先是一種道意，它逐步培養(yǎng)從事插花的人身心和諧、有禮。

書(shū)道：書(shū)道是日本書(shū)法的綜合藝術(shù)，追求意境、情操和藝術(shù)視覺(jué)效果的完美統(tǒng)一。

哲學(xué)家叔本華說(shuō)：“吸引異性的首要條件是健康、力量和美。也就是說(shuō)戀愛(ài)的本錢(qián)是青春。”炫耀姿色，引起異性的重視，可以說(shuō)是青年女性的本能欲望，是一種正常的人性反映。從外表來(lái)看，女人炫耀姿色的主要形式有：一是通過(guò)服裝、飾戴、發(fā)型的陪襯，使姿色錦上添花。二是通過(guò)裸露原始本色來(lái)彰顯姿色。三是通過(guò)高科技美容、整形、美體等手段直接改變自己的原生態(tài)。

從內(nèi)涵來(lái)看，現(xiàn)代女性也逐步十分重視通過(guò)文化修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)、情感修養(yǎng)，來(lái)作為姿色之花的土壤，哺育它，使姿色之花開(kāi)得更加絢爛多姿。在貧窮的農(nóng)業(yè)國(guó)家里，豐滿是理想“女人味”的重要條件，豐滿的妻子是財(cái)富的象征。因此有錢(qián)的男人會(huì)強(qiáng)迫妻子多吃，特別是經(jīng)常吃肉，以便獲得受人敬重的社會(huì)地位。但是，在富裕的工業(yè)國(guó)家卻是正好相反，在這里，豐滿是社會(huì)底層的標(biāo)志，而肥胖則被視為“丑陋”和“病態(tài)”。在發(fā)達(dá)國(guó)家，“女人味”是指苗條的身段和優(yōu)雅的舉止。因此，這里的絕大部分女人都為節(jié)食忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，但僅有苗條是不夠的，因?yàn)槊鐥l并非是中上階層女人風(fēng)韻的標(biāo)準(zhǔn)。在商業(yè)社會(huì)里，上流社會(huì)和中產(chǎn)階級(jí)總是設(shè)法以金錢(qián)打造著時(shí)代的審美時(shí)尚。時(shí)尚的高明之處在于，以審美觀去牽動(dòng)女人愛(ài)美的神經(jīng)，而女人們也就在男性目光的注視下紛紛自覺(jué)自愿地繳了械，情不自禁地陷入了“女為悅己者容”而不能自拔，這是商業(yè)社會(huì)和男權(quán)社會(huì)共同的陰謀。