佛文化在團隊建設上給人類文明發(fā)展創(chuàng)立了典范，無論是社會團體還是企業(yè)集

          團都是值得我們借鑒的?，F代營銷學把釋迦摩尼作為鼻祖來學習崇拜，充非證明了

          佛文化之團隊建設上的先進性和可持續(xù)性，對于今天高速發(fā)展的時代仍具指導和借

          鑒意義。

              可以這樣說，佛文化之團隊建設無論是兩千五百年前，還是將來的社會發(fā)展到

          如何的年代或程度。他的先進性和可持續(xù)性都是其他文化所不可取代的，“和”的

          思想是佛文化之團隊建設的思想基礎和理論核心。釋迦摩尼在開創(chuàng)僧團之初，所制

          定的“六和敬”，給佛文化的發(fā)展壯大奠定了堅實的基礎，保持佛文化綿延兩千五

          百年經久不衰。時至今日，我們或許從中汲取營養(yǎng)，充實我們的團隊建設，小可到

          一個家庭，中可到一家廠礦·學?！す?，大可到一個集團·政黨或國家。如果我

          們不能充分的認識這一點，那么再小團體或組織也不會長久，包括家庭也不例外。

              前天與郭庶英大姐一起談起書法藝術，因為她是我們佛文化基金會專家委員會的

          主任委員，經常有人找她寫字。她總講是她父親的原因所以被人向她求字，其實不然，

          郭大姐的字即繼承了她父親郭沫若的厚重又有其母親于立群細膩清秀的文風，還有她

          那獨特大氣瀟灑的風格。凡是與佛文化有關人士她都會給一幅六尺“以和為尚”并配

          小楷題款一行如：和合·和氣·和善·和為貴···等。以表達她已年進七十對“和”

          的理解和期望。我們從“和”字談到“和諧”再談到“和為貴”·“六和敬”和日本

          自喻的“大和民族”。“和”字是人類賴以生存和發(fā)展最為基本的元素，釋迦摩尼如

          是說，孔子如是說，老子如是說···自古圣人都如是說?，F今時代，人們在貪婪·

          追逐·無序競爭·斗爭·掠奪·戰(zhàn)爭中逐漸覺醒，認識到和的價值，和的可貴。當一

          個家庭，一個民族，一個團體，一個集團乃至一個國家再到自然環(huán)境，以“和”的思想

          “和”的精神“和”的文化為主流，為時尚時，那么就進步就發(fā)展，就風調雨順。否則

           就停滯·就倒退·就失敗甚至毀滅。“和”是團隊凝聚力和向心力的重要基礎和最可

          靠的保證。我們談團隊建設如此，我們的自身何嘗不是如此呢？五臟六腑不和就生病，

          陰陽不和也不舒服也要生病，哪個不與“和”有關呢？我們的祖先從“和”字出發(fā)創(chuàng)

          立一套中醫(yī)藥文化，發(fā)展幾千年，拯救無數人的生命與病患。我們在團隊的組織和建

          設上如果不充分的認識到“以和為尚”這一點，那么就不可能建設一支好的團隊，你

          的這個團隊也就不可能走遠，更談不上發(fā)展壯大，做大做強了。