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三國(guó)講師授課見證
易中天
品
三國(guó)
（八）鬼使神差
經(jīng)濟(jì)學(xué)家
前面的講座里面，我們講到漢獻(xiàn)帝建安元年，也就是公元196年，對(duì)于曹操來說是非常關(guān)鍵的一年，這一年他做了兩件大事，一個(gè)是奉天子，第二個(gè)是屯田。第一件事情使他獲得了政
王美江
三國(guó)
時(shí)代的智慧競(jìng)爭(zhēng)
經(jīng)濟(jì)學(xué)家
當(dāng)前電信運(yùn)營(yíng)市場(chǎng)，呈現(xiàn)出明顯的三方博弈格局，競(jìng)爭(zhēng)局面混沌而復(fù)雜。在這樣的格局下，運(yùn)營(yíng)商需要更加富有謀略、更加富有技巧地開展競(jìng)爭(zhēng)。畢竟，究其根底而言，競(jìng)爭(zhēng)是不同企業(yè)經(jīng)
李如
讀
三國(guó)
悟協(xié)作
團(tuán)隊(duì)建設(shè)
世界上沒有完美的個(gè)人，只有完美的團(tuán)隊(duì)。因?yàn)槭澜缟蠜]有哪個(gè)人沒有缺點(diǎn)，但團(tuán)隊(duì)成員間卻可以通過溝通協(xié)作，達(dá)到取長(zhǎng)補(bǔ)短，合作共贏。大家都知道《
三國(guó)
》中的“桃園三結(jié)義”，“
林廣亮
三國(guó)
啟示錄3
國(guó)學(xué)管理
三國(guó)
的形勢(shì)及資源分配 從
三國(guó)
演義上，我們大家都知道
三國(guó)
是魏、蜀、吳，我們看不到這
三國(guó)
資源上的差異，只看見一群人，沒看見他背后所憑藉的是些什么東西，而這背后所憑借的東
林廣亮
三國(guó)
啟示錄4
國(guó)學(xué)管理
曹操的用人及法家治理 曹操手上有什么樣的人力資源？他有中原最大的一批精英，最多的是受教育人口，這些精英大致在東漢已經(jīng)發(fā)展為以大家族為中心的力量。大家族本身具有兩個(gè)因
林廣亮
三國(guó)
啟示錄5
國(guó)學(xué)管理
諸葛亮與法家及蜀漢的權(quán)力分配 （1）諸葛亮的人力資源 諸葛一族也是一個(gè)流亡到那里去的知識(shí)分子家族之一，荊襄集團(tuán)，如龐統(tǒng)、司馬德超、徐庶等都是這一群人中的俊杰。四川本
林廣亮
三國(guó)
啟示錄6
國(guó)學(xué)管理
東吳的內(nèi)部結(jié)構(gòu) 東吳人資源都是地主豪強(qiáng)。東吳面臨的是：怎樣將私人的部隊(duì)有效地集合在一個(gè)團(tuán)體里。孫權(quán)沒有可以號(hào)召的地位與家世，因此只好以同盟的方法結(jié)合這些武裝部隊(duì)。孫
林廣亮
三國(guó)
啟示錄1
國(guó)學(xué)管理
神圣的自由與墮落的自由 《
三國(guó)
演義》是中國(guó)最著名的歷史小說經(jīng)典，英雄人物在歷史舞臺(tái)上盡情演出，不但充滿戲劇張力，也凝聚了人情世故、政治規(guī)律與光明黑暗；書中人物有“神
林廣亮
三國(guó)
啟示錄2
國(guó)學(xué)管理
三國(guó)
故事是領(lǐng)導(dǎo)力的精髓 張飛喝酒誤事失去徐州欲自刎，劉備勸阻，奪劍擲地說：“兄弟如手足，妻子如衣服；衣服破，尚可縫；手足斷，安可續(xù)？”劉備通曉人性，張飛怎不會(huì)誓死效
林廣亮
三國(guó)
啟示錄7
國(guó)學(xué)管理
三國(guó)
中的制度與自律曹操“割發(fā)代首”是制度管理的一大經(jīng)典力作，而諸葛亮因錯(cuò)用馬謖而主動(dòng)上表，請(qǐng)求“自貶三等”更是十分可嘉，諸葛亮能夠從“領(lǐng)導(dǎo)”的角度痛悔自責(zé)，并且動(dòng)了
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