○什么是善？什么是惡？做事合乎道理就是善，悖乎道理就是惡；把事做好就是善，把事做壞就是惡；存心公就是善，存心私就是惡。
○世上有三大惡人，盜賊不算在內。講道不行道、知過不改過，是第一等惡人；吃點虧心里就難過，占點便宜心里就高興，是第二等惡人；非分的事，知道不可得而念念不忘，非法的事，知道不可做卻偷偷地去做，是第三等惡人。此外，有人夸獎，心里就高興，受人批評，心里就不快，都是不善的人。
○占便宜就樂，吃虧就生氣，都不是好人。某人跟我學道，也算是個善人，他存的糧多，天旱糧漲價，他就樂啦，下雨糧價落，他就愁啦，哪有一點善心呢？
○要想當好人非常容易，你看別人做的事，良心上過不去，自己不那樣做就是啦。
○把自己修治好，天下就好了，因為我好了，走到哪兒就好到哪兒。
○一個人便是一個世界，我好了就是好了一個世界；佛成了就成了個西方極樂世界，耶穌成了就成了個天國。今人都等世界好了再去當好人，豈不知，真到世界好的時候，你再想好也來不及啦！
第二節(jié) 學圣
○人念古人書，要學古人才對?，F在的人光念不學，把書都念‘輸’啦！圣人要把書收回去，不叫人念啦！你若立志學古（圣賢）人，將來世人就得念你。給后人做個榜樣，到了大同世界，人人都跟你學，那就是念你。念書學道貴乎實行，身子要低，志向要大，和古人接碴（靈），你也就是古人。
○人只知念書要多要熟，不知照書去實行，這象看熟了地圖，知道各地的方位，沒能親臨其境，又怎能看見真風景呢？又象念熟了菜譜，沒有實際吃過，又哪能嘗到真滋味呢？
○ 今人念了許多書，知道很多古人，可是一位也沒有看上，一位也沒合心意，所以一位也沒有去學。那就是看起自己啦，可自己又常耍脾氣，不知足，這又是自己看不起自己。我看也太愚啦！
○ 我從小沒念過書，也不識字。聽說哪位古人好，我就學哪位古人。若見今人好，我就不離開他，看他怎么行？多知一個人就多知一條道。我初學‘羊角哀舍命全交’去救楊柏，次學‘楊一守墳’給我爹守墳三年。我做一宗事就學一位古人，那古人的靈就來助我。這就是我的‘學而實習之’，正和圣人的道相合?？上廊诵挪徽?，不肯去學，遇見好人也不注意，那是空學沒習。
○ 念書不如念人，念人不如念我，念我不如念天。古時念書，每人一本，會念不會用，書是書，人是人，那是‘一本散為萬殊’。現在我們不用書，光講道，叫做‘念我’。念明白了再去實行，這是‘萬殊仍歸一本’。一是天道，這是念天。
○ 念書不如念人，把一個人當作一個字，把一家當作一句，把一村當作一章，把一縣當作一本，把一省當作一部。一個字有許多講，一個人也有許多事，這就叫念人。
○有一位前清考中的秀才對我說：‘古人說書內有黃金，我已中秀才，還是受窮，古人把我騙啦！’我說：‘你讀了很多書，實行了幾句呢？你若不照書行，不是古人騙了你，是你把古人騙啦！’
○有人問：‘我早年讀書，不敢希圣希賢，今日學道，又不敢學佛學仙。聽善人說，立地可以成佛，不知我能不能成？’我告訴他：‘念書的人，叫圣人給嚇住了，不敢去學；學道的人，被佛給嚇住了，不敢邁步。古時的圣賢仙佛都是人成的，你也是人，要能學他，也就是他，有什么可疑的呢？’
○圣人所以為圣人，就是勸人學道。我們要想學圣人，勸人就是了，有什么難呢？古時圣人是教書成的道，現今的教師也是教書，為什么沒成呢？圣人教人學道，不管有錢沒有錢，是以教人為主?，F今的教員，只知賺錢，不管人成不成。我說圣人凡人的區(qū)別，就在這一點。
○我們認識一個人，也不過認識他面貌的大概，就知道他是誰，又哪能把他的肢體毛發(fā)，處處辨認清楚呢？明道也是這樣，讀書也是這樣。能把《大學》頭一章念明白，一切人道都知道了。把《中庸》的頭一章念明白，天道就都明白了，成神成佛、為圣為賢都用不了，可惜人都是務廣而荒?。?br />
○孔子老年和群弟子言志，他愿‘老安少懷’，光（只）說沒有做到。我立了許多安老院和懷少園，是替孔子還了大愿。孔子傳道，光（只）教男子，沒教女子，我辦女學是補孔子的漏。
第三節(jié) 學佛
○存佛心、說佛話、行佛事，當體成真就是佛了?，F今學佛的人，大都從‘欲明明德于天下’上去用力，不知從‘修身、正心、誠意、致知、格物’上入手，所以不能成佛。
○人都不知顧名思義，不知‘我佛’，就是我自己。偏向外求，越求越遠。所以古人說：‘佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修?！?br />
○現今的人都被大帽子扣住了，學佛的人便以為佛是獨一無二的，誰也不能學。若有人說要學佛，就以為狂妄，認為是侮慢佛。其實這樣人是把佛看小啦！如果人人行佛道，人人是佛，那該有多么好！佛是愿意人人都能成佛，不是自己成佛就完了。
○佛的心里，不但愿意人人都能成佛，并且愿意能比佛更高幾等。人也必須把人教得比自己高，才算對得起人。
○普通人以為別人的事與自己沒有關系，所以不注意。不知人就是我，我就是人，人我本是一體。把人我一體做到了才是佛界人。
○人說佛國里一人有飯吃，大家都有飯吃，一人有物用，大家都有物用。為什么呢？因為沒有人我的分別。所以沒有人我的分別才是佛國人。
○學‘好’是學‘好’，學道是學道，分不清可不行。某人開口就是佛，我專講我。佛是人的榜樣，照佛說的去做，才能成佛。天天講佛，日日說佛，顯示自己知道的多，那是學‘好’，不是學道，象開個謊花，不能結果。
○人都念已成的佛，我念未成的佛，使他成佛，才是真念佛。誰是未成的佛呢？世上人都是。我勸他盡人道，就是念他成佛呢。豈不知佛不是空念成的，是由爭貪里漏下來的，我不爭貪也勸人不爭不貪，愜人還不信，真招笑。
○佛是人成的，今天不求人道，先求佛道，真是舍近求遠。我是從扛活（傭工）上得的道，人都輕視我。有一年某人士向我說禪機語：‘芥子能藏須彌山’我說：‘是我’。他說：‘請解釋’，我說：‘我這個人活在世上，真象一粒芥子那么藐小，可是我的心里藏著佛國、天堂、苦海、地獄，四個大世界。不正是說我嗎？’
○八德是八個門，都能進入佛國。不過人應當從哪個門進，就由哪個門進，這就是‘素位而行’的意思。我是由忠、孝兩個門進來的，給人放牛、扛活全部抱定一個‘忠’字；對老人抱定一個‘孝’字，這是我敢自信的。
○人不得道是由于性、心、身未能合一。身子做事，心里想別的，是心和身不合一；遇著逆境受不了，生氣上火，是性和心不合一。必須三合一，才能得道。要想成佛，還得四大界合一。今人只用心念佛，身口與佛相違，怎能成佛呢？
○我早年勸世，不敢?guī)?，怕人問我是什么教？我遇著什么教就是什么教。那年我到朝陽基督教會，有人問我是什么教？我說沒教。他把我好損（諷刺譏笑）說：‘你沒教還沒父母教嗎？’其實理是一個，人若不真也難成道。
第四節(jié) 天道
○人做事要先聽聽天的口氣，愜人贊成的就合天心，愜人反對的，便違天意，誰說天不會說話。
○做事不可虧人，虧人就是虧天；做事不可欺人，欺人就是欺天；做事不可疑人，疑人就是疑天。你不信天，天就不保佑你。
○想見天心先看愜人的心，想聞天言先聽愜人的話，想知天意先察愜人的意，愜人就是天。
○愜人就是天，所以說話要憑天理，做事要順人心。人若抱屈就是怨天，人若循私就是違天，人若養(yǎng)性就是事天，這叫天人一致。
○小人做事好欺天，因為他背著人，唯恐人知，終歸瞞不了人，就是瞞不了天。欺不了心，就是欺不了地。
○如果有一個忤逆不孝的兒子，打他自己的爹媽，并沒有打別人的爹媽，可是人都恨他，這正是天恨他。再如有一孝子，孝順自己的爹媽，并沒有孝順別人的爹媽，可是人全敬他，這是天敬他。
○罵人的人，打人的人，愜人必定不愿意他。被罵的人，被打的人，愜人一定可憐他。這正是天心發(fā)見處。
○人和天是通著的，合乎人道就合天道。順天天就應，逆天就降災。若以為天道不可靠，是不知天。
○以天命為主的是對天算帳，人若信天，天絕不負人。若是信不著人，就是信不著天。你不信人，人也不信你。
○我的道就是愜人的道，信著愜人就是信著天了。人要能對天辦事，對天說話，對天算帳，照天理去行事，才合天道。
○你要學好，愜人就要管你，不是愜人管你，是天管你。學道的人要注意，天要管你，你可不要生氣呀！
○人得天道，才能享天福。天道雖遠，知天很難，可是縮回來，知性是最近的路。性中有天，命就是人。知人、知性就知天，何必遠求呢？人為什么要研究天呢？因為與天道不合，離開天了，不是任性，就是怨人，所以才招災長病。
○道生天地，天地生人，人得天地的靈，是天地的代表。天不說話，人能說話；地不能做，人能創(chuàng)造。我說天地就是我，也就是道。萬物都是我的，也不是我的。人和天地一般大，要能以天地為心，就和天地是一體，才能和天地相通，所謂‘善必先知之，不善必先知之。’人被物欲所蔽，才以為天地不通，所以禍來了不知道，德來了嚇一跳。
○性是天的道，誠是天的心。盡性就是事天，盡一分性，就知一分天；誠一分意，就知一分心，就長一分天理，就除一分人欲；盡性盡到極點，就和天是一體啦！
○人能得著天道，就算和天‘接碴’ （接靈）了，知進知退，沒掛沒礙，才能‘無入而不自得’，與天地同體。
○人本來和天地是一體，有不明白的事，只要向天去求，沒有得不到的。有不如意的事，或是含冤莫伸，只要向天說出，也自然了卻啦。
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