• 所屬領域：親子教育 > 青少年勵志
• 瀏覽：9465次
• 發(fā)布日期：2014-03-23
• 
• 收藏

人才玉成大講堂

*應對宗教進行進一步研究

詹克明在他的《一個科學工作者的憂慮》一文中有個十分新穎的觀點。他指出：“從文明發(fā)展史來看，倘若追溯到史前時代，人類精神文明的元胎原本就是宗教。它囊括一切，包容一切，將今天已經(jīng)分門別類的所有文明品種之萌芽全部融合一體綜合其中。在當時，科學、哲學、醫(yī)學、天文學、音樂、舞蹈、戲劇、繪畫、雕塑、倫理法律------全都總攬于原始宗教之中。古老的世界三大宗教以及我國各少數(shù)民族的宗教史詩中都涉及到天地起源、萬物起源、人類起源這類科學的根本問題。史前人類巖畫中的生殖崇拜、太陽崇拜以及祭祀舞蹈也多帶有原始宗教性質。圖騰崇拜集美術、雕塑、抽象藝術于一體，帶有面具的宗教舞更是戲劇的前身。尤其值得注意的是，天文學源于占星術，數(shù)學起源于數(shù)術，地理學源于勘輿之術，化學起源與岐黃煉丹之術，醫(yī)學更是從巫術脫胎而來，帶有明顯的宗教胎記。五千年前的古巴比倫醫(yī)學認為，疾病總是與神、鬼怪、星辰有關（有兩千塊楔形文字泥板為證）。三千五百年前的古埃及醫(yī)學是神廟學校秘密教義的產(chǎn)物，最早的醫(yī)學文獻也寫在紙草經(jīng)卷當中。古印度直到公元前790年婆羅門醫(yī)學才從吠陀醫(yī)學中衍生出來，醫(yī)生也從僧侶階層中分離出來。古希臘的祭司就是醫(yī)生。我國的中醫(yī)同樣是誕生于巫術的叢林草莽中。宗教的‘宗’字有‘根本’、‘本旨’之意，它恰如其分地反映出原始宗教包羅萬象，乃是文明之宗的這一特征。

“人類文明發(fā)祥于宗教，隨著文明的逐漸演進，分門別類的專業(yè)從宗教中分化出來。這種分化不斷地進行，不僅越分越細，各專業(yè)也日趨獨立，沿著各自的軌道互為輻射發(fā)散，彼此絕少交叉往來。這種‘重分化、少綜合’的傾向，正是當今諸多弊端的根源。其中最顯著的病癥當屬‘技術發(fā)展’與‘人文理念’的脫節(jié)。人類文明當前的許多重大問題都必須追尋到本源的綜合上，追尋到人與自然的根本關系上，追尋到涉及人性的宗教范疇才能謀求徹底的解決，當前人類活動已擴展到整個地球，不同地域文明逐漸融合，走向信息、商品、資源、人才的全球一體化。這種‘合’的勢頭非常有利于人們從‘綜合’著眼來研究問題，解決問題。世間的事‘分久必合，合久必分’，一種更加健全的人類文明必將在‘合’的大趨勢中誕生。”

這段文字見解獨到，它從歷史發(fā)展的高度評價宗教，從積極意義上評價宗教。一切事物都有正反兩方面，宗教中的罪惡和反動——例如中世紀教會的橫行和荒誕的迷信，以及文化上的專制主義和蒙昧主義——已受到一些思想大家無情的批判，但宗教對人類精神及各方面的整合作用卻被人們忽略了。詹克明從當前科學技術發(fā)展遇到的許多難以解決的問題為出發(fā)點，對宗教及科學進行了一種現(xiàn)實意義上的反思，是有積極作用的，應當引起重視。