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范志禮:從動(dòng)物到人的進(jìn)化——兼談人與孝行
2016-01-20 12174

“四祖”文化是孝行的高級(jí)形式。

盡心供養(yǎng)父母是一種孝行,但它只是孝的低級(jí)表現(xiàn)形式,是底線。孝的高級(jí)形式是孝所派生的仁、義、禮、智、信等美德,此外還包括家承家傳,也即以祖姓、祖譜、祖祭、祖訓(xùn)為主要內(nèi)容的繼祖明志、福壽傳家活動(dòng)。祖姓是對(duì)祖宗文明之寶的直接繼承,人有姓有名,始可指謂稱(chēng)代,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)更廣泛的交流??梢哉f(shuō),它是人類(lèi)文明出現(xiàn)飛越發(fā)展的一個(gè)里程碑,它的發(fā)明意義甚至大于現(xiàn)在的條碼制度,可以與創(chuàng)造文字、四大發(fā)明相媲美?,F(xiàn)在,據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)說(shuō),祖姓里面還含有祖先的遺傳密碼。祖訓(xùn)也是傳家寶,既是后輩繼承先輩遺志的準(zhǔn)則,又是祖輩送給后代立身行道,趨福避禍的法寶。祖譜用以記載族人的傳承順序、姓名、居住地和功過(guò)是非,隱惡揚(yáng)善,激勵(lì)后代努力上進(jìn),見(jiàn)賢思齊,建功立業(yè),同樣是傳家之寶。祭祀是通過(guò)莊嚴(yán)的形式懷念先人,既是一種孝敬,又是人從中汲取生活力量的一種方法。這一切都屬禮的內(nèi)容,它們都有教育的功能,是人類(lèi)獨(dú)有的孝祖?zhèn)骷?、傳宗接代的智慧?/span>

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